tag:blogger.com,1999:blog-4320055202087870282024-02-02T06:27:29.508+01:00RECURSOS DE FÍSICACBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.comBlogger18125tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-72490431611471507582010-05-25T14:51:00.005+02:002010-06-06T10:52:15.127+02:00Entrevista de Beatriz Quirós a Nico Hirt<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.nodo50.org/filosofem/local/cache-vignettes/L167xH250/beatriz_quirosp-7aac8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://www.nodo50.org/filosofem/local/cache-vignettes/L167xH250/beatriz_quirosp-7aac8.jpg" width="133" /></a></div><div class="sous-titre" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Beatriz Quirós és membre del secretariat de SUATEA-STES d’Astúries.</span><br />
<span style="font-size: small;">Nico Hirtt és un sindicalista belga ampliament conegut pels seus escrits d’anàlisi de la privatització de l’ensenyament. És autor del llibre "Los nuevos amos de la escuela".</span></div><div class="sous-titre" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="extrait"><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b class="spip">Quines són les característiques comunes de l’aplicació a Europa de les polítiques neoliberals en l’ensenyament?</b></span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span class="spip_document_525 spip_documents
spip_documents_right" style="float: right; font-size: small; width: 167px;"> </span><span style="font-size: small;">Les principals característiques comunes són la desregulació de les estructures i els continguts. Arreu s’abandona els sistemes educatius centralitzats, gestionats directament per l’estat per substituir-los per xarxes de centres més autònoms. De forma paral·lela es renuncia als programes basats en un corpus estructurat de coneixement, en benefici d’objectius difusos definits per termes com competències "transversals", "pluridisciplinars" i "socials". Aquesta política persegueix diversos objectius que pretenen, fonamentalment, adaptar millor l’ensenyament a les necessitats de l’entorn econòmic. Es tracta, en primer lloc, d’augmentar la flexibilitat global i la capacitat d’adaptació del sistema educatiu (i del "capital humà" que produeix) als canvis, cada vegada més ràpids, en els sectors industrials, econòmics, tecnològics i socials. En segon lloc, aquesta política de des-regulació comporta una diversificació de l’oferta educativa; la qual, en el context actual, desemboca en una jerarquització i una dualització social de l’ensenyament. Això respon a l’evolució d’un mercat laboral cada vegada més dual, amb una demanda creixent de mà d’obra altament qualificada, però, també, i això és una paradoxa, un volum creixent de llocs de treball que requereixen un nivell de formació baixíssim ("Hamburger jobs"). En tercer lloc, la descentralització permet gestionar més subtilment la racionalització pressupostària de l’ensenyament, al delegar les decisions més penoses als nivells locals. I aquest fet s’ha de posar en relació amb la voluntat de reduir la despesa pública i, per tant, la pressió fiscal per tal de privilegiar la rendibilitat del capital en un context internacional d’agudització de la competència. Però tot això pot acabar provocant malestar i lluites socials i és aquí on trobem la quarta funció de la descentralització: en destruir l’ensenyament públic, es debilita enormement la capacitat de resistència del professorat i de les seves organitzacions sindicals. I, finalment, en cinquè lloc, la mort lenta de l’ensenyament públic obri la porta al que la Comissió Europea anomena "proveïdors d’educació més innovadors!, és a dir, l’ensenyament privat mercantil. D’aquesta manera esperen que Europa aconsegueisca ocupar una posició privilegiada en el gran "mercat del segle XXI" que promet ser l’educació del futur.</span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b class="spip">Què vol dir l’expressió que s’ha posat de moda "aprendre al llarg de tota la vida"?</b></span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span class="spip_document_281 spip_documents
spip_documents_left" style="clear: right; float: right; font-size: small; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; width: 281px;"> <img alt="Nico Hirtt" class="" height="167" src="http://www.nodo50.org/filosofem/local/cache-vignettes/L281xH235/nico_hirtt-20140.jpg" style="height: 235px; width: 281px;" title="Nico Hirtt" width="200" /></span><span style="font-size: small;">És el segon gran eix de les polítiques educatives europees. Estem davant d’un bon exemple de la desviació del discurs pedagògic progressista ("aprendre a aprendre") en benefici d’objectius econòmics. És evident que desitjaríem que tot l’alumnat es formés per tal que pogués descobrir al llarg de tota la seva vida les múltiples riqueses de les ciències, la tècnica, les llengües, la filosofia, l’art, la història per tal que pogués assimilar tots aquells coneixements que permeten entendre el món i, així, poder participar de la transformació de la societat. Tanmateix, el discurs actual sobre l’aprenentatge al llarg de tota la vida no té res a veure amb això. Del que es tracta és de formar una mà d’obra que tingui un nivell d’instrucció elemental però capaç i desitjosa d’adaptar-se als canvis tecnològics i industrials, per seguir essent productius i ocupables. Per poder també (i voler) seguir consumint les incessants innovacions que es presenten al mercat. L’objectiu és, també, fer responsable al treballador o treballadora de l’actualització de les seves competències professionals.</span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b class="spip">Quins són els mètodes per facilitar el consens entorn aquestes polítiques i debilitar les resistències?</b></span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">En primer lloc, tenim arguments ideològics. S’anomenen: modernitat, ocupació, lluita contra el fracàs escolar. S’estigmatitza l’ensenyament públic com a "passat de moda" i "burocràtic". Qui s’oposa a la des-regulació -presentada com la forma única, sense alternativa, de renovació de l’ensenyament- s’oposa a la modernitat i és titllat "d’antiquat" o de defensar, exclusivament, interessos corporatius. L’argument de l’ocupació és, sens dubte, el més important. Adaptar l’ensenyament a les necessitats de l’economia és combatre l’atur. Aquest és un mite molt estès, fins i tot entre les organitzacions sindicals. És, però, insostenible ja que no existeix una relació macroeconòmica entre formació i ocupació. Evidentment, els i les joves amb una formació que s’adapta millor a les expectatives dels patrons, tenen més possibilitats d’obtenir un bon lloc de treball que els demés.Tot i així, però, encara que a aquests altres se’ls formi millor, això no implica que es generin lloc de treball nous!! El tercer argument, és la lluita contra el fracàs escolar. Això és molt hipòcrita! La falta de mitjans i les reformes de les estructures i els programes provoquen un empitjorament dels resultats escolars, sobretot entre les nenes i els nens d’origen popular. Llavors, es diu: "no es preocupen, deixen que passen de curs i ja crearem itineraris adaptats a aquests nens". Això es considera que és "lluitar contra el fracàs escolar" mentre que el que produeix és agreujar i accentuar la desigualtat intel·lectual en què es troben les classes populars. Paral·lelament a aquestes justificacions, l’altre mètode per aconseguir silenciar les crítiques és la submissió (aparent) a una autoritat supranacional. Aquest és el paper que avui dia duen a terme la comissió europea i la OCDE. Aquests organismes enuncien les tesis de les noves polítiques que tots els governs volen posar en pràctica i, després, els governs es refugien darrera aquesta autoritat.</span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b class="spip">Quin és el balanç de l’aplicació d’aquestes polítiques a Bèlgica?</b></span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">El balanç és catastròfic. El darrer informe PISA de l’OCDE ha mostrat com havien augmentat les desigualtats entre centres escolars. El nostre país (Bèlgica) és un dels indrets on la des-regulació de l’ensenyament ha avançat més ja que es basa en una tradició històrica. La pretesa "llibertat d’ensenyament" està inscrita a la constitució belga des de 1830 i ha transformat el nostre paisatge educatiu en un quasi-mercat on els centres escolars mantenen una competència salvatge entre ells i on la polarització social entre els centres és cada vegada més gran. Actualment aquest procés s’està accelerant i les classes populars viuen cada vegada més en situacions de no educació. És a dir, van a classe però l’exclusió social i la falta de mitjans fa que, en moltes ocasions, no aprenguin res a l’escola.</span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b class="spip">Quin és el paper de les fusions d’empreses informàtiques i comunicacions que estem vivint actualment, en la privatització de l’ensenyament?</b></span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Segons l’OMC, l’ensenyament a distància, sobretot per Internet, promet ser el principal sector de desenvolupament dels mercats de serveis educatius en els propers anys. Entre 1996 i 2000, les inversions en la "education bussines" americana van passar de 500 milions a 3500 milions de dòlars. La part d’inversions en formació a distància en xarxa ha passat de 100 milions a 2000 milions, és a dir, d’un 20 a un 60%. Aquest desenvolupament s’ha accentuat per una sèrie de factors: la demanda cada vegada major d’ensenyament al llarg de tota la vida, la sobreinversió escolar per par de les famílies per protegir els seus fills i filles d’un mercat laboral dualitzat, la desfinanciació i la pèrdua de qualitat de l’ensenyament públic i, evidentment, el progrés de l’oferta tecnològica. Multinacionals com Viviendi o Time-Warner pretenen "conquerir" aquest mercat en expansió.</span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><br />
<div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b class="spip">Com es podria fer front a la privatització?, Quin paper han de jugar els sindicats de professors, les associacions de mares i pares i les organitzacions estudiantils? Com es pot despertar una amplia contestació social enfront de la privatització?</b></span></div><div class="spip" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">En primer lloc, com acabo de dir, reivindicant els mitjans necessaris per assegurar un ensenyament de qualitat a l’escola i a la universitat pública. En segon lloc, combatent les condicions estructurals que afavoreixen el desenvolupament d’un ensenyament de mercat: el finançament de les escoles privades, la competència entre centres escolars, la "pretesa" llibertat d’elecció dels pares i de les mares, etc. Però el més important, tal i com jo ho veig, és ampliar el camp del nostre combat. En definitiva, la mercantilització de l’ensenyament és un aspecte més de la transformació mercantil de tota la nostra societat. Després d’haver convertit en mercaderies la major part dels bens materials, dels serveis, així com la força de treball, el capitalisme, en una recerca desesperada de nous mercats, ataca ara allò més humà que hi ha a la humanitat: la seva consciència, els seus sabers, la seva cultura. Tot això succeeix per abastir un sistema econòmic en crisis i, per això mateix, cada vegada més profundament contrari a les necessitats i aspiracions elementals de la humanitat. </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><b class="spip">L’escola no se salvarà del mercat si en les lluites no ataquem amb força la pròpia lògica de mercat, la llei suprema del benefici</b>.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"> Per això és essencial que les organitzacions sindicals, els pares i les mares, el moviment estudiantil i totes aquelles persones que es preocupen per l’escola pública i democràtica emmarquen la seva acció en un context general de lluita contra un sistema econòmic que domina des de fa massa temps al món. Això és una contradicció respecte l’eficàcia de les nostres lluites a llarg termini; també és una condició pel renaixement de les nostres lluites. La gent entén que fonamentalment la mercantilització de l’ensenyament no és una simple elecció política, sinó una conseqüència "lògica" del model de funcionament de les nostres societats, de les relacions econòmiques i socials dominants. Si volem que es mobilitzen, s’ha d’oferir la perspectiva d’un combat en el qual es transformen aquestes relacions.</span></div><div class="spip" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="spip"><br />
</div><div align:="" right="">Traducció: La Fàbrica</div><div align:="" right="">Font:<a href="http://www.nodo50.org/filosofem/"> http://www.nodo50.org/filosofem/ </a></div></div>CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-80490299681274817142010-05-21T15:22:00.005+02:002010-05-26T11:36:22.795+02:00LA ESCUELA, SU PAPEL EN LA SOCIEDAD, SUS CONTRADICCIONES Y LUGAR DEL PROFESORADO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://accionproletaria.com/2007/images/stories/edo1embajada1.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://accionproletaria.com/2007/images/stories/edo1embajada1.gif" width="200" /></a></div><div align="right" class="MsoNormal"><b>Eduardo Artés </b></div><i><b>"Los profesores debemos asumir el rol de luchadores sociales, preocuparnos de los problemas de la comunidad, de la sociedad, del país, y presentar propuestas en unión a los demás trabajadores. Somos acreedores de la confianza de los estudiantes y de los apoderados, esto nos da una gran capacidad de convocatoria y responsabilidad social ¡asumámosla!"</b></i><br />
<br />
El presente documento corresponde a la ponencia, del mismo nombre, presentada en el 4 Encuentro Nacional de Estudiantes de Pedagogía; realizado los días 7, 8 y 9 de Noviembre del 2006. Dicho encuentro fue organizado por los estudiantes de pedagogía de la V Región de Valparaíso de la Universidad de Valparaíso, Universidad de Playa Ancha Ciencias de la Educación y Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Eduardo Artés es Profesor de Enseñanza General Básica.<br />
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<div align="justify" class="MsoNormal">La educación formal, los sistemas educativos, la Escuela, desde la aparición de la propiedad privada y de las clases sociales, es uno de los engranajes principales de la sociedad.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> Al responder a la base material, a la estructura económica y social, la Escuela no puede ser otra cosa que el reflejo de los intereses de clases dominantes. Así las Escuelas monásticas en la Edad Media, se dividían en dos categorías en “escuelas para oblatos” destinadas a la formación de los futuros monjes y las otras, dedicadas a la “instrucción” del bajo pueblo, a las únicas que este podía concurrir, no enseñaba a leer ni a escribir como se supone tenían por objeto, ni a instruir, sino a amarrar a las masas campesinas con las doctrinas cristianas, manteniéndolas por lo tanto en la docilidad y el conformismo.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> En Chile durante la colonia española, los procedimientos didácticos consistían en memorizar la cartilla a golpes de guante y chicote. Conocido el abecedario, se silabeaba en grupos, luego se memorizaba el Catón o libro de rezos, proverbios, historias y enseñanzas morales.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> En la escuela los alumnos estaban divididos en categorías, que imitaban todas las jerarquías sociales:</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"><br />
</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal">El monitor: alumno o asesor del maestro.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal">El emperador: reemplazaba al maestro durante sus salidas del aula.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal">El general: elegido por el maestro para cuidar a los niños pequeños.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"><br />
</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal">Los capitanes: tomaban la asistencia y cuidaban la ubicación de los alumnos.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal">Los pasantes: ayudaban a tomar las lecciones</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal">El fiscal: era el verdugo.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal">El sacristán: cuidaba el altar.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal">Los libreros: entregaban los útiles al capitán.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal">Los escoleros: encargados del barrido.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal">Los veedores: se dedicaban a la inspección.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal">El cruciferario: llevaba la cruz en las procesiones y remates.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal">Los porteros: revisaban el aseo y requisaban barajas y trompos.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal">El bedel: vigilaba las horas en clase, anotaba los errores cometidos en cada plana</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"><br />
</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> En todos los tiempos, las clases dominantes ha requerido reproducir su modo de vida, generar riqueza y la acumulación necesaria para continuidad de la misma, para ello, han ido definiendo el tipo de escuela, de educación y de profesores que necesita, no es extraño, la existencia de la LOCE impuesta el último día de gobierno de Pinochet, como uno de los amarres pactados para el nuevo periodo y que con tanto esmero han defendido y mantenido los gobiernos de la concertación, en unidad con los partidos de la alianza por Chile; ni que Pinochet en plena dictadura, formulara su “directiva presidencial” para la educación, en la cual se señalaba los objetivos para educación general básica y media del país, reduciendo la primera a saber leer y escribir, las cuatro operaciones básicas y lo mas importante el respeto a los “valores patrios”, así como el asumir sin “resentimiento” la propia realidad social.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> Quienes dirigen las riendas del país, las empresas imperialistas y los grandes capitalistas imponen su modo de ver el mundo y pensar, su ideología, interviniendo en todo el proceso educativo, hemos sostenido en un articulo que: “Nadie podría extrañarse en nuestro caso, que los planes y programas educativos estén elaborados de acuerdo a los requerimientos de grandes empresas multinacionales, y que incluso el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional jueguen un papel orientador-impositivo en los mismos”. Las diversas reformas y contrarreformas, que se observan en toda la historia del sistema educativo chileno, han tenido como objetivo, el asegurar que este de respuesta a los distintos momentos y características que ha adquirido el sistema capitalista dependiente de tal o cual potencia imperialista.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> Todo el sistema educativo y sus diversas instituciones, desde la sala cuna hasta la enseñanza superior, trabaja en pos de la reproducción y la aseguración del sistema económico- social existente, para ello producen en forma segregada a los intelectuales, los trabajadores calificados y los de pala y chuzo que necesitan. Una preocupación particular muestra el sistema educativo en la formación de los cuadros futuros que administrarán el Estado, por aquellos que constituirán la cúpula gobernante, por los presidentes, ministros, jueces, oficiales de las fuerzas armadas y policiales y también de los sacerdotes. En este reglón, es destacable la ingerencia que en unidad y disputa, desarrollan las potencias imperialistas, a través de “becas”, cursos de perfeccionamientos, pasantías, magíster, pos grados, etc. para influir en la formación y orientación de quienes serán o son los dirigentes del Estado, de las empresas y las FFAA, en definitiva del país.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> Tanto desde un punto de vista histórico, como del analices de la realidad actual, se debe sostener sin temor a equivocaciones, que la Escuela, tiene un carácter de clase y lo tendrá mientras perduren las clases sociales, y en tanto exista el sistema capitalista, será un instrumento para la sustentación del poder de las clases poseedoras, estará a su servicio en el ocultamiento y combate de las ideas revolucionarias, que en las masas populares buscan acabar con la dominación y opresión nacional y social, con la dominación de los capitalistas y de los imperialistas.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> La afirmación del carácter de clase de la educación formal, de la escuela, no significa que esta este incólume e impermeable a la lucha de clases; y que en su seno, no se desarrolle una confrontación entre lo reaccionario, que quiere mantener el orden social existente y las ideas democráticas, progresistas y revolucionarias, que buscan su destrucción y superación, por el contrario esta ha existido y existe, al respecto, es necesario tener presente que en la escuela chilena ya a mediados del1800, se dio una fuerte polémica entre quienes eran partidarios de la Iglesia y quienes sostenían el Estado Docente, manifestándose las opiniones distintas que existía entre conservadores y liberales, no solo entorno a Escuela, sino que principalmente sobre el desenvolvimiento del capitalismo en el país. De cualquier manera, el desarrollo de las ideas progresistas sobre la Escuela, adquiere mayor notoriedad con las primeras organizaciones del profesorado, las que aparecen cronológicamente, en el mismo periodo que las primeras organizaciones obreras y presentan las mismas características y estaban orientadas a la trasformación profunda de la sociedad chilena.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> Dentro de los esfuerzos democráticos y populares mas destacados en el Escuela chilena esta el proyecto de Escuela Nacional Unificada que se trato de llevar adelante en el proceso democrático y progresista del gobierno de Salvador Allende.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> De cualquier manera, el desarrollo de las propuestas de Escuela contraria a la dominante ha estado siempre ligada al desarrollo de la lucha de clases, al asenso de las organizaciones sindicales y políticas de los trabajadores y mas concretamente, al desarrollo de las ideas socialistas, comunistas y revolucionarias, no han existido al margen de estas, tanto en Chile como en los demás países.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> Es notorio que a través del tiempo y con diversas expresiones, han existido quienes han pretendido reformas educacionales fundamentales, sin que se produzca primero la transformación revolucionaria de sociedad, los que independientemente de sus buenas intenciones, no han podido ni podrán superar la Escuela clasista, la Escuela burguesa, esta se ha mantenido y adecuado permanentemente a los requerimientos del propio desenvolviendo del capitalismo.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> En forma repetitiva, sobretodo en los últimos 50 años, se vienen alzando voces que señalan que la “educación no cumple sus objetivos”, que esta en “crisis”, que no cumple con su papel de fortalecer a la sociedad y a sus instituciones, la “Fundación Futuro” de propiedad del empresario y político reaccionario Sebastián Piñera lleva el pandero en este reclamo en nuestro país, el voces interesadas de los publicistas burgueses, es un volador de luces que tiende a ocultar lo principal, la realidad y esta es que es la sociedad capitalista es la que esta en crisis y esta crisis, como es natural, se refleja en las instituciones del sistema como es la Escuela, la “crisis” de la Escuela en Chile, es una muestra mas, de la urgente necesidad de superar revolucionariamente a la sociedad.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> El profesor junto a los alumnos y apoderados, es parte fundamental de la Escuela, sin el la Escuela no puede ser entendida, no existe. Las diversas especulaciones sobre su superación como resultado del desarrollo de los medios audiovisuales, de la computación y la Internet, son absurdas, esto aunque parezca una verdad de Perogrullo, es necesario decirlo, ya que es una de las amenazas mas burdas, con las cuales desde el Estado y empresarios particulares coartan y presionan constantemente a los maestros.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> A la hora de definir el papel del profesorado, se debe ser claro y sin medias palabras, no podemos pasar por alto que su formación y cuidado, ha estado en relación al rol que este debe ejercer, Eumenes elogiando a Justiniano en la antigua Roma, nos recuerda que este escogía a sus profesores “ como si se tratase de proveer de jefe a un escuadrón de caballería o a una cohorte pretoriana”, Aníbal Ponce el gran pedagogo argentino en una definición esencial, nos plantea que: “El cuerpo de profesores es un regimiento que defiende como el otro los intereses del Estado y que marcha con el mismo paso”.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> En nuestro país, la formación primera del profesorado se refleja en 1821 en los intentos de crear la Enseñanza Normal, que no escapo al papel que le asignaban los grupos aristocráticos, el de inculcar los valores imperantes: “amor al orden, respeto a la Religión, moderación y dulzura en el trato, sentimientos de honor, apego a la virtud”. A partir de allí, la formación del magisterio con matices mas matices menos, en lo esencial, estuvo claramente dirigido y orientado por las ideas dominantes atrayéndolo siempre hacia un profesionalismo a critico vestido con el manto del “apostolado”.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> Es importante tener una visión profunda, del desenvolvimiento del magisterio chileno desde los prelectores, instructores, profesores primarios y de Estado hasta profesores de Enseñanza Básica y Media de hoy y a partir de su realidad y de su papel como cuerpo, buscar las contradicciones generadas desde las posiciones progresistas y revolucionarias asumidas por sectores del mismo, las que se vieron favorecidas, con una temprana cercanía con el movimiento sindical y político de la clase obrera y de los trabajadores en general, con la lucha reivindicativa económica y política.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> A partir del golpe de Estado fascista en 1973, el régimen instado a sangre y fuego en forma inmediata, vuelve sus ojos y garras al magisterio y realiza en 1974 su reforma fascista en la formación del profesorado, cierra de una plumada a punta de fusil, las Escuela Normales que eran centros de formación de profesores cuyo origen y extracción social era campesina, obrera y de la pequeña burguesía, entregando privativamente a las Universidades el papel de formación del magisterio, buscando así alejar al profesorado del resto de los trabajadores del país e incluso crea en reemplazo del sindicato Único de Trabajadores de la Educación SUTE, el “Colegio de Profesores”, entidad no sindical, una orden propia de las profesiones liberales, como son medicina, leyes, arquitectura y otras. La embestida fascista apuntaba claramente al plano de las ideas, a terminar los rasgos democráticos y progresistas alcanzados hasta el 11de Septiembre de 1973 por el profesorado.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> <b>El SUTE comprendió que la transformación de la sociedad, es previo a la reforma educativa.</b> Esta premisa destruyo el mito que consideraba a la educación como base del desarrollo social, mito impuesto a las organizaciones magisteriales por la ideología de clase dominante. Aquí esta la razón de la persecución criminal que la dictadura militar desatará sobre él.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> <b>La educación es un proceso, para ello ha sido necesario crear una institución – la escuela- adicta al régimen imperante, por lo tanto, esta tiene las mismas características de este. </b>El profesor es un agente que debe cumplir la función que la sociedad entrega a Escuela, todo sin perjuicio que bajo determinadas condiciones de desarrollo y modificaciones del contexto histórico social, <b>el maestro puede y debe con su participación activa, unirse a los requerimientos de transformación social, que cruzan al conjunto de la sociedad.</b></div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> La gran mayoría de los profesores del país soportan condiciones de trabajo arduas y mal remuneradas, están constante en contacto con la realidad de las familias de los trabajadores, deben absorber todos los problemas y crisis de los alumnos como consecuencia de una realidad social mezquina y muchas veces en contra de las condiciones mínimas de dignidad de ser humano, es en esta constatación, donde se da la posibilidad de avanzar enfrentando, resistiendo y superando en el amplio movimiento social y político del pueblo, a la condición natural que nos impone la dirección capitalista de la sociedad.</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"> Como ya hemos dicho anteriormente y a pesar de los pesares, <b>los profesores somos trabajadores, y existe la posibilidad de que como tales, levantemos las propuestas de cambio social en unión al conjunto del pueblo, para ello, y sin inhibición alguna, debemos:</b></div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"><br />
</div><div align="justify"></div><div align="justify" class="MsoNormal"><b>1. - Trabajar para desarrollar una mentalidad critica- cuestionadora de nuestros estudiantes, donde los valores de la soberanía y recuperación de las riquezas básicas, el rechazo a las discriminaciones, la lucha por la igualdad social sean parte permanente de nuestro quehacer educativo.</b></div><div align="justify" class="MsoNormal"><b><br />
</b></div><div align="justify" class="MsoNormal"><b>2. - Sostener en alto la consigna de que ¡el profe cunado está luchando también está educando!, colocando a la organización gremial en un nuevo y superior nivel, estremeciéndola de abajo hacia arriba y viceversa, uniendo las reivindicaciones propias a las del conjunto de los trabajadores y mayorías nacionales.</b></div><div align="justify" class="MsoNormal"><b><br />
</b></div><div align="justify" class="MsoNormal"><b>3. - Los profesores debemos asumir el rol de luchadores sociales, preocuparnos de los problemas de la comunidad, de la sociedad, del país, y presentar propuestas en unión a los demás trabajadores. Somos acreedores de la confianza de los estudiantes y de los apoderados, esto nos da una gran capacidad de convocatoria y responsabilidad social ¡asumámosla!</b></div>CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-26587792642460191242010-04-21T00:38:00.004+02:002010-04-21T00:50:25.598+02:00<div style="text-align: center;">MARXA PER L'ENSENYAMENT PÚBLIC I POPULAR</div><br />
DIMECRES 28 D'ABRIL<br />
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11.30h Plaça de la Vila de Santa Coloma de Gramenet<br />
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--> 15h Plaça Universitat<br />
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CONCENTRACIÓ, parlaments i dinar popular<br />
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Si no pots venir a la Marxa, vine a rebre-la!<br />
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La política del Departament d’Educació fa temps que no respon a les demandes de la societat ni dóna resposta a les reivindicacions del professorat de primària i secundària, que reclamen més finançament i el desmantellament de la doble xarxa educativa present a Catalunya, que reforça econòmicament i legislativa als centres privats i concertats en detriment dels públics.<br />
<br />
Per la seva banda, la política del Departament d’Innovació, Universitats i Recerca segueix una trajectòria semblant i acumula el descontent de bona part de la comunitat universitària, farta de reformes inútils que posen l’accent en estàndards d’excel·lència enlloc de consolidar millores reals de la qualitat educativa i consolidar les ajudes als i a les estudiants en pitjors situacions socioeconòmiques mitjançant les beques.<br />
<br />
Durant els darrers dos anys hem assistit al sacseig dels pilars del nostre sistema educatiu, assetjat mitjançant la promulgació d’una nova llei relativa a l’educació primària i secundària, la Llei d’Educació de Catalunya (LEC), i l’aplicació de nous criteris pedagògics fonamentats en el rendiment econòmic que han pres forma a través de l’Espai Europeu d’Educació Superior (EEES).<br />
<br />
Enfront d’aquests canvis, la comunitat educativa no ha fet esperar la seva resposta i les mobilitzacions, vagues i manifestacions s’han anat succeint i han passat, com diu la popular dita, sense pena ni glòria. Ni les seves reivindicacions han estat recollides ni durant els períodes de negociació entre els actors de la comunitat i els Departaments s’han aconseguit canvis sobre allò que els atenyia i portaven temps reivindicant.<br />
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Fa uns dies vàrem contactar amb els nostres veïns de Vilaweb amb el propòsit de denunciar la decisió del Consorci d'Educació de Barcelona d'eliminar el batxillerat en el nostre centre. Pocs dies després, l'Andreu Barnils, periodista de Vilaweb TV, va aparèixer per l'Institut amb una càmera. Com a fruit d'aquesta curta relació, entre unes i altres, vàrem parir el reportatge "El Raval vol continuar estudiant".<br />
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<div style="text-align: center;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/FaKsQYAyoOM&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/FaKsQYAyoOM&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-RbK_gVVqVisp1u_D5rAf28BI4U140rLK9O0Z__Kd_uTFBc7Fb5XswlpUhGNSIZNJnsGYGOyYsEGNsaY9R8HbYcR9dZanqQi0xQ6873Os7PalPN73VbhnIYaGaITx15EbRpQORd4AfPg/s1600/cartellwebpeke.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-RbK_gVVqVisp1u_D5rAf28BI4U140rLK9O0Z__Kd_uTFBc7Fb5XswlpUhGNSIZNJnsGYGOyYsEGNsaY9R8HbYcR9dZanqQi0xQ6873Os7PalPN73VbhnIYaGaITx15EbRpQORd4AfPg/s400/cartellwebpeke.jpg" width="282" /></a></div><br />
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<div style="text-align: center;"><object height="300" width="400"><param name="allowfullscreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="movie" value="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=10893409&server=vimeo.com&show_title=1&show_byline=1&show_portrait=0&color=&fullscreen=1" /><embed src="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=10893409&server=vimeo.com&show_title=1&show_byline=1&show_portrait=0&color=&fullscreen=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="400" height="300"></embed></object></div>CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-71921866541941307492009-10-13T12:01:00.001+02:002010-03-21T11:57:24.750+01:00Anton Makarenko (1888-1939)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghbSqYuRNUsLjcYoqufTZ-wghoS6aHMvUtZflfTqmISKTVfR-X3p_-Jnfc_6SAu8jMhWzxHtWjHmV24Uu93hyphenhyphen4mY6Mh2Tcpu3CRHZ9WQs-et8RsKRXKEHnXO_SkoXII8FBfXF-TiWdZFo/s1600-h/makar2.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 185px; height: 241px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghbSqYuRNUsLjcYoqufTZ-wghoS6aHMvUtZflfTqmISKTVfR-X3p_-Jnfc_6SAu8jMhWzxHtWjHmV24Uu93hyphenhyphen4mY6Mh2Tcpu3CRHZ9WQs-et8RsKRXKEHnXO_SkoXII8FBfXF-TiWdZFo/s320/makar2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433971197423883906" border="0" /></a><br />
Este pedagogo soviético nació el 1 (día 13 del nuevo calendario) de marzo de 1888 en la ciudad de Bielopolie de la provincia de Jarkov, en aquellos años capital de Ucrania. Su padre Semión Grigorievich era un obrero pintor. Antes de pasar a vivir a Bielopolie trabajó en Kriukov, donde contrajo matrimonio con Tatiana Mijailovna Dergachova, hija de un soldado que había servido 25 años en el ejército zarista. <p>A diferencia de su esposo, un tanto reservado y poco comunicativo, su madre era una mujer optimista y alegre. Magnífica narradora, con un gran sentido del humor, mantenía en la familia la atmósfera de optimismo vital, que Makarenko llama con tanto acierto en sus libros <em>tono mayor</em>. </p><p>Era el segundo hijo en la familia, un niño muy débil y enfermizo, aunque se desarrollaba normalmente. A los cinco años ya sabía leer, y comenzó a leer mucho y con avidez, porque ya en aquellos años se manifestaron en él un carácter observador poco común, el deseo de calar hasta las causas originarias de cada fenómeno. </p><p>En 1895, a los siete años ingresó en la escuela. Haciéndole al párvulo las últimas advertencias, el padre, viejo obrero, le dijo: <em>Las escuelas urbanas no las han hecho para nosotros, así es que, demuéstrales lo que vales</em>. </p><p>En 1900 se abrieron en Kriukov, unos grandes talleres ferroviarios, a los que fue trasladado su padre, donde le hicieron oficial pintor y, al poco tiempo, contramaestre del taller de pintura. Kriukov, con una población de 10.000 habitantes era un suburbio de la importante ciudad industrial de Kremenchug, situada a orillas del río Dniéper. </p><p>Su hijo ingresó en la escuela urbana de Kremenchug, donde se estudiaba seis años. El programa docente de la escuela era muy completo, pero los alumnos no podían matricularse en los grados superiores del instituto. </p><p>Makarenko siguió estudiando con brillantez. Su erudición y conocimientos de los clásicos rusos y extranjeros eran asombrosos para un chico de su edad. Conocía con profundidad filosofía, astronomía y las ciencias naturales. </p><p>En 1904, a la edad de dieciséis años, terminó el instituto con sobresaliente en todas las asignaturas y luego ingresó en unos cursos pedagógicos de un año que preparaban maestros para las clases de párvulos. </p><p>En la primavera de 1905 Makarenko terminó el cursillo de un año y el otoño del mismo año empezó a trabajar como maestro en la escuela ferroviaria primaria, enclavada en el recinto de los talleres ferroviarios, donde trabajaba su padre. </p><p>Era un extraordinario profesor. Tenía muchos conocimientos, sabía transmitirlos con maestría; enseñaba a pensar y a razonar y, sin embargo, no se hizo un buen educador rápidamente, le costó grandes preocupaciones el error cometido cuando ya ejercía el tercer año. Haciendo el balance de uno de los trimestres, decidió hacer un <em>experimento</em>. Calculó a cada discípulo la puntuación media y, en correspondencia con la escala obtenida, distribuyó los puestos del primero al último. La hoja de notas con el <em>37 y último</em> la recibió un chico que, como se supo después, no iba atrasado por perezoso, sino porque estaba muy enfermo de tuberculosis. La amargura del pequeño fue tan grande, que hasta su dolencia se le agravó. </p><p>Este caso conmocionó a Makarenko. El joven pedagogo descubrió con evidencia implacable que para educar no sólo hacía falta enseñar, sino también comprender la originalidad de cada discípulo, tener en cuenta sus particularidades individuales. La metodología del trabajo educativo no puede reducirse a la metodología de la enseñanza: la primera es una rama especial de la ciencia pedagógica que tiene su objeto y sus leyes. </p><p>En la formación espiritual del novel pedagogo influyeron mucho los agitados acontecimientos políticos de aquellos años. La revolución de 1905 retumbó como un eco temible en todos los rincones de Rusia, excitando las mentes, despertando la conciencia y llamando a la lucha contra la autocracia zarista. </p><p>En Kriukov, Makaren<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF4Ff9pW4DyvKKgo5JiQXD1qsbQ6uavQ48SKzdCBQUXwe7YdGz1MMHtraSGSmAl6yCbrJ7QzS2WujN4o-RzPGA4o6pdwR3b56zrefSipX2fSy-bdvEMP7p3kxabcPZlQR6ZYa5ZTBX0qg/s1600-h/makar1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 171px; height: 220px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF4Ff9pW4DyvKKgo5JiQXD1qsbQ6uavQ48SKzdCBQUXwe7YdGz1MMHtraSGSmAl6yCbrJ7QzS2WujN4o-RzPGA4o6pdwR3b56zrefSipX2fSy-bdvEMP7p3kxabcPZlQR6ZYa5ZTBX0qg/s320/makar1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433973001470142290" border="0" /></a>ko y sus amigos de la escuela, estaban suscritos al periódico legal bolchevique <em>Nov</em><em>aia Zin</em> (<em>Nueva Vida</em>). Paulatinamente se fue formándose un círculo de representantes de la intelectualidad local que por las tardes se reunía en el domicilio de uno de ellos, discutían sobre temas diversos, incluidos los políticos, y cantaban himnos revolucionarios. </p><p>En 1911, Makarenko fue destinado a un nuevo centro de trabajo como inspector de la escuela ferroviaria de la estación de Dolinskaia. En el léxico pedagógico de entonces, <em>inspeccionar</em> significaba tanto como dirigir y Makarenko dio a sus nuevas responsabilidades un carácter creador. En sus clases sabía combinar lo cognoscitivo con lo emocional, sabia ocupar el tiempo libre de sus educandos con pequeñas distracciones: hacía funciones teatrales, organizaba veladas de máscaras y juegos diversos. Las medidas educadoras de Makarenko asombraban ya entonces por su envergadura. Por ejemplo, para el centenario de la expulsión del ejército napoleónico de la tierra rusa, preparó un espectáculo teatral, que no sólo extasió a la chiquillería del poblado, sino también a los adultos. Toda la noche ardieron en la estepa las llamas de los barriles de alquitrán, hasta el amanecer tronó el cañoneo y se oyeron los gritos de victoria. </p><p>De estatura un poco mayor que mediana, delgado y esbelto, con una cabeza desproporcionadamente grande, rapada a lo cepillo, rostro con rasgos acusados, en el que sobresalía una prominente nariz, siempre con binoculares, tras los cuales, cautivando por su inteligencia, brillaban unos ojos grises semientornados, tal es como hacen sus contemporáneos el retrato del joven Makarenko. A este retrato añaden detalles como una cultura exhaustiva, saber gastar y apreciar una broma, una fidelidad a toda prueba y gran capacidad de comunicación. </p><p>En Dolinskaia, como antes en Kriukov, Makarenko encabezó un círculo revolucionario y educativo. Además de los intelectuales, pertenecían también al círculo unos cuantos obreros ferroviarios, que se reunían los domingos en un lugar boscoso próximo a la estación. Hablando en estas reuniones, Makarenko condenaba apasionado a la autocracia, hablaba de la necesidad de realizar transformaciones revolucionarias, de la libertad y de la democracia. </p><p>En 1914 se abrió en Poltava el Instituto Pedagógico, que preparaba maestros para las escuelas de segunda enseñanza. Makarenko, a quien nunca abandonaba la pasión por el estudio, envió inmediatamente a Poltava su solicitud y, aprobando brillantemente los exámenes de ingreso, se matriculó como estudiante. </p><p>Ingresaba en el instituto siendo ya un hombre maduro, tenía ya 26 años, y empezó en el acto a estudiar profunda y sistemáticamente la pedagogía y la literatura histórica y filosófica. En 1917 Makarenko terminó el primer curso con medalla de oro y pudo ocupar cargos de dirección en las escuelas de segunda enseñanza. </p><p>Una nueva etapa en la vida de Makarenko, como en la de millones de personas, comenzó con la Revolución de Octubre. Ante los ojos de la humanidad estupefacta se realizó lo que todos los intelectuales rusos soñaron durante muchos años. Con la sociedad, las personas comenzaron a transformar también su propia sicología, limpiaron su conciencia de la servil fe en la omnipotencia de la riqueza personal, se desembarazaron del miedo por el mañana, la confianza y la ayuda recíprocas se convirtieron en garantía de los futuros logros comunes. </p><p>A comienzos de 1918, Makarenko regresó a la misma escuela en la que hacía trece años había empezado su labor pedagógica. La escuela ferroviaria de Kriukov había sido transformada en escuela de segunda enseñanza, nombrándosele director de ella a Makarenko. Pero los imperialistas habían desatado la guerra civil contra los soviets y en el lugar donde trabajaba estaban presentes las bandas contrarrevolucionarias y los ocupantes alemanes. Sólo en las postrimerías de 1919 el Ejército Rojo liberó definitivamente Kremenchug y Kriukov y a comienzos de 1920 el poder soviético pudo establecerse en toda Ucrania. </p><p>En agosto de 1919 Makarenko se trasladó a Poltava, donde se hizo cargo de la dirección de la escuela primaria. Al año siguiente, a causa de la falta de locales, en la escuela que dirigía Makarenko se alojó la sección provincial de economía nacional. La primera mitad del día trabajaban en la escuela los funcionarios de este departamento y, en la segunda mitad, acudían los niños. Estudiar, y mucho menos hacer experimentos creadores en aquellas condiciones, era muy difícil. </p><h2>Una colonia para delincuentes juveniles</h2>En septiembre de 1920 propusieron a Makarenko dirigir una colonia para delincuentes juveniles recién formada, a lo que él accedió en el acto. <p>El comienzo de su labor en la colonia fue increíblemente difícil. Cinco edificios cuadrados de ladrillo le recibieron con un vacío total. En las habitaciones no había absolutamente nada: ventanas, puertas y estufas, todo lo habían arrancado, hasta el último arbolito. Al cabo de dos meses, cuando uno de los edificios se había rehabilitado como buenamente se pudo, llegaron a la colonia los primeros seis educandos, muchachos de 16 a 17 años, delincuentes sociales que, aunque no ofendían a los pedagogos, simplemente, no reparaban siquiera en su presencia. Uno de estos primeros educandos no tardó en realizar un atraco con asesinato y fue detenido en la propia colonia. </p><p>Sin saber qué hacer, cómo abordar a los educandos, Makarenko y sus pocos auxiliares recurrieron a los libros de pedagogía, pero la teoría pedagógica respondía a las preguntas apremiantes de la vida práctica con un silencio de ultratumba. Vio entonces claro que no necesitaba fórmulas librescas que, de todas las maneras, no podría adaptar a aquella situación, sino un análisis propio y concreto. </p><p>El educando Zadorov dio el motivo para que Makarenko emprendiera su última tentativa desesperada de hacerse con la situación. En respuesta a la invitación del director de que fuese a cortar leña, el joven contestó con despreocupación: </p><p>-¡Ve a cortarla tú mismo: sois muchos aquí! </p><p>-Era la vez que me tuteaban, dice Makarenko en Poema pedagógico. Colérico y ofendido, llevado a la desesperación y al frenesí por todos los meses precedentes, me lancé sobre Zadorov. Le abofeteé. Le abofeteé con tanta fuerza, que vaciló y fue a caer contra la estufa. Le golpeé por segunda vez y agarrándole por el cuello y levantándole, le pegue una vez más. </p><p>Esto fue, naturalmente, una salida violenta a las emociones, desde el punto de vista de muchos teóricos, <em>un absurdo pedagógico</em>. Pero el caso es que el influjo emocional, precisamente, venció la indiferencia y el descaro del quinteto de colonos. Comprendieron que para devolverles una fisonomía humana, el educador se había jugado a una carta lo último, la propia vida, que era lo único que le quedaba por jugarse. </p><p>Cogidos de improviso por esta explosión, los colonos reaccionaron tal y como se podía esperar de gentes salidas del mundo de la delincuencia: cedieron a la fuerza sin experimentar humillación. Esta fue una especie de victoria general, del educador y de los educandos, pero una victoria que aún necesitaba afianzarse, exigiéndose para ellos medidas de otra naturaleza. Pero ¿cuáles? </p><p>El gravísimo caso ocurrido con Zadorov persuadió definitivamente a Makarenko de que con procedimientos semejantes, así como por el método de influencia sucesiva, sobre uno o sobre otro colono, no conseguiría nada. Pero si este método no valía y no había otro, ¿qué hacer, entonces? La respuesta se imponía por sí misma: él mismo debía crear nuevos métodos de educación, crearlos allí, en la colonia, con aquel grupo de delincuentes juveniles. </p><p>Los contornos de la nueva metodología de educación ya se adivinaban en la experiencia del propio Makarenko y en la de los pedagogos de otros establecimientos. Para educar a todos a la vez, y no a cada uno por separado, hay que tener la perspectiva necesaria, igualmente comprensible para todos. Así podría ser levantada la economía de la colonia y satisfacer plenamente las demandas más apremiantes materiales y culturales de los colonos. Debería organizarse la vida de tal manera que los propios colonos fueran los que respondieran por todo: por los edificios, por el plan de producción, por la distribución de los ingresos, por la disciplina... Ellos mismos deberían educarse unos a otros, exigir, subordinarse, respetarse, merecer la estima, preocuparse y ayudarse mutuamente. </p><p>La colonia no es una suma mecánica de individuos, sino que es un complejo social único, de la pertenencia al cual se enorgullecen en igual medida tanto los educandos como los educadores: es lo que se llama colectividad. </p><p>Las primeras soluciones teóricas fueron respaldadas por los hechos. En primer lugar, se emprendió la ofensiva contra la necesidad. Para marzo de 1921 en la colonia había hasta 30 jóvenes, en su mayoría vagabundos cubiertos de harapos, hambrientos y sarnosos. Makarenko sabía que, espoleados por el hambre, sus pupilos, bajo diversos pretextos, iban regularmente a la ciudad, haciendo de las suyas. Pero comprendiendo que en los primeros momentos hubiera sido imposible prohibir este procedimiento de llenar el estómago, no preguntaba a los colonos sobre la verdadera procedencia de los saqueos. Para terminar de una vez con el robo se exigía una determinada situación pedagógica y Makarenko aguardaba el momento propicio. </p><p>Entre tanto, comenzaron también los robos en la colonia. Desapareció del cajón de la mesa de Makarenko el dinero que constituía el sueldo de seis meses de todos los educadores. En la reunión general, rogó devolver el dinero porque le podían acusar de malversación. Después de la reunión, dos educandos le comunicaron en secreto que ellos sabían quién había cogido el dinero, pero que no le denunciarían, que probarían a convencerle por las buenas. Por la mañana, el dinero apareció tirado en la cuadra. </p><p>Dos días después, alguien descerrajó la puerta de la despensa y se llevó todas las reservas de comestibles guardadas para la fiesta y unas cuantas latas de lubricante para los rodamientos. Los colonos no comprendían que les robaran a ellos. Con muchas dificultades a causa del racionamiento, los educandos lograron suministros de tocino y hasta caramelos, y los guardaron en la despensa de la colonia. Pero aquella misma noche todo desapareció de nuevo. </p><p>Makarenko casi se alegró de este nuevo hurto, suponiendo, que ahora los colonos se lanzarían contra los ladrones. Pero otra vez se equivocó: si bien es verdad que los jóvenes se apenaron, no se sumaron a la indignación de los pedagogos. </p><p>Ya se robaba a diario. Makarenko probó a hacer guardia por las noches, pero no aguantó más de tres noches. Observando la lucha del director y compadeciéndose de él a escondidas, los jóvenes colonos empezaron a decir que estaban dispuestos a contratar guardas. Makarenko repuso tranquilo: <em>A los guardas hay que pagarles, y nosotros ya somos bastante pobres, pero lo principal es que vosotros debéis ser aquí los amos</em>. </p><p>Por fin encontraron al ladrón. Era Burun, uno de los primeros seis colonos. Quedaba claro que todos los esfuerzos anteriores para orientar la conciencia de los educandos hacia los intereses comunes, no habían sido baldíos. Cuando Burun dijo a sus compañeros colonos que ellos no eran quiénes para juzgarle, la opinión social apareció por fin: </p><p>-¡¿Cómo, muchachos?!, y Kostya Vetkovski saltó de su asiento. ¡¿Tenemos que ver con eso nosotros o no?! </p><p>-¡Tenemos que ver!, apoyó a Kostya toda la colonia. </p><p>Había llegado, por fin, el momento favorable. Obtenida la primera victoria, Makarenko siguió desarrollando nuevas reservas de su innovadora pedagogía. Su idea principal era lograr un viraje decisivo en la <em>batalla</em>, conseguir que la noción <em>nuestro</em> se adueñara definitivamente de la conciencia de los colonos y se convirtiera en el punto de partida de todo el trabajo educativo posterior. </p><p>Bajo la influencia de los razonamientos persuasivos de Makarenko, los educandos llegaron a interesarse por la economía de la colonia, emprendiendo el trabajo en sus campos, huertas y en el jardín frutal. Ampliando la imaginación que tenían del <em>nuestro</em>, los colonos pusieron bajo su protección el bosque estatal adyacente a sus posesiones, colocaron guardas en el camino, donde cada noche se cometían robos y asesinatos, y se lanzaron a una ofensiva contra los kulaks locales y los aguardenteros furtivos. </p><p>El trabajo instructivo, especialmente la lectura, desempeñó un enorme papel en la transformación de la conciencia de los colonos. Se leía mucho a la luz de los quinqués y se organizaban lecturas colectivas en los dormitorios, en particular de Gorki. A los muchachos les asombraban más que nada sus novelas autobiográficas: </p><p>-Entonces, resulta que Gorki es como nosotros? ¡Eso sí que es formidable! </p><p><em>La vida de Máximo Gorki </em>-escribe Makarenko en Poema pedagógico-<em> pasó a formar parte de nuestra vida. Algunos de sus episodios llegaron a ser entre nosotros elementos de comparación, fundamentos para los motes, pancartas para las disputas, escalas para la medición de los valores humanos</em>. </p><h2>La organización de las comunas educativas</h2>Un gran efecto educativo proporcionaba la innovadora organización de la colectividad. La célula estructural de partida en la colonia (la clase, en la versión docente se sobreentiende, seguía siendo la unidad estructural fundamental) era el destacamento, que constaba de 10 a 12 colonos, mandados por un jefe. Además de los destacamentos permanentes había destacamentos mixtos que se formaban para un plazo no mayor de una semana; se ocupaban del cumplimiento de una tarea temporal y eran disueltos en cuanto ésta se había realizado. <p>Esta organización de la colectividad, nueva, inventada por Makarenko, abría horizontes para solucionar tareas de educación muy sutiles y complejas. </p><p>El consejo de jefes nombraba responsables de los destacamentos mixtos a todos los educandos por turno, excepto a los más incapaces. Gracias a los destacamentos mixtos, el papel de jefe de destacamento permanente se limitaba un tanto. Este salía a la tarea como número raso del destacamento mixto, subordinándose durante el cumplimiento de esta misión al jefe del destacamento mixto. Tal estructura organizativa móvil impedía que hasta la individualidad más fuerte se pusiera por encima de la colectividad. </p><p>El trabajo práctico en la colonia era tan aleccionador que en menos de dos años Makarenko presintió la necesidad de hacer una síntesis teórica sobre él. Sus puntos de vista en cuanto a los problemas cardinales de la teoría pedagógica los expuso en la solicitud al Instituto Central de Organizadores de Instrucción Pública (24 de agosto de 1922). En este documento decía: </p><p>Considero como problemas fundamentales de la ciencia pedagógica los siguientes: </p><blockquote>1. Creación de un método científico de investigación pedagógica. En la actualidad, se considera como el abc que el niño es el objeto de la investigación pedagógica. A mí me parece esto incorrecto. Objeto de investigación por parte de la ciencia pedagógica debe considerarse el hecho <p>2. Acentuar la atención para con la colectividad infantil como un todo orgánico. Para ello se precisa reestructurar toda la sicología del trabajador escolar. </p><p>3. Renunciar por completo a la idea de que para una buena escuela se necesitan, en primer lugar, buenos métodos dentro de la clase. Lo que ante todo se precisa para una buena escuela es un sistema científicamente organizado dé todas las influencias. </p><p>4. La sicología no debe ser el fundamento de la pedagogía, sino la continuación de ella en el proceso de realización de la ley pedagógica. </p><p>5. La escuela rusa de trabajo debe reestructurarse totalmente, puesto que, actualmente, por su idea, es burguesa El fundamento de la escuela rusa no debe hacerse la ocupación-trabajo, sino el trabajo-preocupación. Sólo la organización de la escuela como una economía la hará socialista.</p></blockquote>Makarenko decidió exponer estos puntos de vista bajo el aspecto de monografía teórica, para lo cual fue a estudiar a Moscú al Instituto Central de Organizadores de instrucción Pública. Sin embargo, permaneció en Moscú poco tiempo. Los colonos le bombardeaban con cartas pidiéndole que regresara. Finalmente llegó a Moscú un telegrama urgente del jefe de la Sección de Instrucción Publica de Poltava y Makarenko tuvo que regresar a la colonia. <p>Para el verano de 1925 la colonia Gorki alcanzó el cénit de sus éxitos pedagógicos y económicos. Era ya una institución educacional próspera en la que el bienestar material se conjugaba con una vida cultural multifacética de jóvenes y pedagogos. El estudio en la escuela se compaginaba con el trabajo en los campos y en una granja porcina propia. La colonia tenía un teatro y se había formado una banda de música. La colonia era un vergel florido y asombraba por la limpieza de sus dependencias. Pero lo mejor eran los propios jóvenes: parecía que no habían tenido nunca nada de común con aquellos sucios vagabundos que jabían llegado a la colonia. </p><p>La espina dorsal política de la colonia era la organización del Komsomol. Makarenko y los educandos mayores tuvieron que luchar mucho tiempo antes de que en las instancias, de las que dependía ser o no ser Komsomol en una colonia de delincuentes, dijeran que sí. Sólo en 1925 este importante problema se resolvió positivamente. </p><p>Fue entonces cuando se envió a la colonia a T. Koval, primer instructor político. Bajo su dirección, la organización del Komsomol de la colonia aumentó en 1928 hasta 250 miembros. Este era el núcleo en torno al cual se cohesionaba toda la colectividad en un espíritu ideológico, político y cultural. </p><p>El otoño de 1925, la colonia conmemoró el quinquenio de su existencia. <em>Nos han homenajeado como corresponde </em>-escribía Makarenko a Gorki-<em>. El Comisariado del Pueblo de Instrucción Pública me concedió el título de héroe rojo del trabajo y Poltava me envía en comisión científica para dos meses a Moscú y Leningrado</em>. </p><p>El movimiento es lo fundamental en la vida de la colectividad, la detención es su muerte. Makarenko descubrió esta ley cardinal pedagógica y social cuando el establecimiento que había dirigido alcanzó su cumbre, cuando sólo quedaba multiplicar lo acumulado. Como estratega pedagógico de experiencia, comprendió que este síntoma podía transformarse en un fenómeno temible. La colectividad necesitaba con toda urgencia otra perspectiva, nueva, atractiva y difícil de alcanzar. </p><p>El problema sobre el futuro de la colonia, acerca de los nuevos caminos en la vida, fue planteado en la asamblea general y durante un cierto tiempo tuvo pendiente a la colectividad de la elección de la nueva perspectiva. Lo más atrayente les parecía el trasladarse a la rica y fértil Sech Zaporozhskaia. Se proponían poner allí en cultivo grandes áreas de siembra y ocuparse de la ganadería intensiva. Mas todos los debates terminaron decidiendo trasladarse a Kuriazh. </p><p>Kuriazh se encuentra a seis kilómetros de Jarkov. En el recinto de un monasterio se descomponía una colonia juvenil. <em>Es difícil imaginarse un mayor grado de abandono, administrativo, pedagógico y, simplemente, humano. 200 niños viven aquí sin lavarse, sin saber qué son el jabón y toalla, hacen sus necesidades en cualquier sitio, porque no hay retretes, se han desacostumbrado a todo lo que se parece al trabajo y a la disciplina</em>. Así describía Makarenko esta colonia en una de sus cartas a Máximo Gorki. </p><p>La colectividad de Makarenko se propuso transformar este amontonamiento fétido en un establecimiento normal juvenil, acabar con el foco de pillaje. Esta fue una decisión que, por sí misma, evidenciaba hasta qué alturas se había elevado la conciencia de los colonos. </p><p>Makarenko elaboró un plan detallado para la toma de Kuriazh. El 9 de mayo de 1926, junto con cuatro educadores y once educandos llega a Kuriazh. En el plazo de una semana prepararon los locales y realizaron un trabajo preparatorio de carácter sicológico. El 15 de mayo la colonia de Poltava en pleno entró en Kuriazh. Ciento veinte gorkianos reestructuraron con rapidez la vida de los kuriazhanos. </p><p>En la <em>toma de Kuriazh</em> desempeñó un papel digno de mención la organización gorkiana del Komsomol dirigida por T. Koval, de entre cuyos miembros se formó el destacamento mixto de vanguardia. Ellos se hicieron el núcleo político y organizador, fundiéndose en los destacamentos de la ya ahora nueva y unificada colonia. </p><p>¿Cómo pudo suceder que aquellos delincuentes de costumbres rapaces, egoístas con una mentalidad individualista, de pronto, se encontraran en situación de educadores? Tuvo una trascendencia decisiva la nueva sociedad socialista pero antes también existían instituciones parecidas en Kuriazh, con la particularidad de que las condiciones eran mucho mejores que las de la colonia de Poltava. La proximidad de la capital, las dotaciones materiales y la posibilidad de relacionarse con la rica cultura urbana, todo esto lo habían tenido a su disposición los educadores de Kuriazh. Pero ellos carecían de los métodos pedagógicos con los que Makarenko creó la colectividad en la colonia Gorki. </p><p>Los éxitos prácticos de Makarenko eran evidentes y, sin embargo, se criticaban con dureza sus métodos de trabajo, particularmente los hallazgos de orden organizativo. ¿Por qué destacamentos, y no clases? ¿Por qué jefes, y no responsables? ¿Por qué Consejo de jefes, y no comité de alumnos? Con estas preguntas se dirigían a Makarenko funcionarios de la Instrucción Publica, pedagogos teóricos e incluso algunos dirigentes del Komsomol. Makarenko les explica las cualidades de sus métodos pero, con frecuencia tenía que defenderse de incesantes críticas. </p><p>El brillante éxito de la operación educativa en Kuriazh persuadió a Makarenko de que la metodología elaborada por él en la colonia de Poltava era más eficaz que la que le proponían las instituciones oficiales. Confiando en la pujanza de su sistema educativo, presentó en 1927 un proyecto para la unificación de las 18 colonias de trabajo de la región de Jarkov en un complejo pedagógico único. </p><p>Esta fue una idea socio-pedagógica, singular por su envergadura y trascendencia, pero los adversarios de Makarenko supieron predisponer contra este experimento a funcionarios de mucha influencia y cargos de responsabilidad. </p><h2>Un sistema económico autogestionario</h2>En el verano de 1927, comenzó también a dirigir la comuna de trabajo Félix Dzerzhinski que acababa de organizarse en Jarkov. Desde el 3 de septiembre de 1928, se entregó por completo al trabajo en esta comuna. El nuevo establecimiento educativo había sido pensado como monumento al ardiente revolucionario Félix Dzerzhinski, el primer jefe de la Cheka e iniciador del gigantesco programa estatal de lucha contra el vagabundaje infantil. La comuna ocupaba varios edificios, construidos especialmente para ella en las afueras de Jarkov. Clases espaciosas y con mucha luz, duchas, despensas llenas de todo lo necesario para la vida y estudios de los jóvenes. Fueron dueños de esta riqueza fabulosa los sesenta colonos gorkianos, que se trasladaron a la comuna con Makarenko, continuando así, en nuevas condiciones, la vida de la anterior colectividad. <p>Los creadores de la comuna se habían olvidado de la base productora. Los talleres artesanos para las necesidades del autoservicio eran el único sitio donde los comuneros podían trabajar. Pero encontraron salida al problema: Makarenko invitó a la comuna a un administrador de experiencia que pronto organizó talleres para la producción de mercancías deficitarias. Los éxitos comerciales de esta empresa fueron tan grandes que desde junio de 1930 la comuna logró su autogestión. Al cabo de un año más obtuvo un empréstito bancario y construyó en varios meses una verdadera fábrica para la producción de taladradoras eléctricas. La producción de estos instrumentos, muy complicados para aquel tiempo, que se traían del extranjero, fue asimilada en mes y medio por los comuneros de 13 y 14 años de edad que manejaban la máquinaria en las que se hacían las taladradoras. </p><p>Cuando pasó otro año, los comuneros montaron otra nueva empresa: una fábrica de cámaras fotográficas de película fina FED. El 28 de diciembre de 1932, la misma víspera de su quinquenio, la comuna sacó la primera serie de fotoaparatos. </p><p>Con la construcción de las fábricas, la educación laboral se hizo educación productora, es decir, alcanzó el nivel pedagógico más elevado. Alternando durante el día los estudios en la escuela con el trabajo en la producción, 4 horas en la fábrica más cinco horas en la escuela, los comuneros no sólo estudiaban y eran obreros de choque, sino que también leían mucho, hacían deporte y se distinguían por sus conocimientos políticos. </p><p>Igual que en la colonia Máximo Gorki, la organización del Komsomol, creada en la comuna el 15 de enero de 1928, era el núcleo político y educador. Para marzo de 1930 el número de komsomoles ascendió hasta 70. Makarenko dijo que el <em>Komsomol se hizo en la comuna el verdadero dirigente de la colectividad</em>. </p><p>El principio de autogestión reportaba al Estado, sólo de ganancia líquida, cinco millones de rublos anuales. Además, resarcía por completo los gastos para la escuela, emolumentos de los maestros, de vivienda comunal, de alimentación, para el pago de becas a los antiguos comuneros que estudiaban en los institutos y el mantenimiento de la propia fábrica. Los comuneros tenían una de las mejores bandas de música de toda Ucrania, invitaban a los mejores artistas a dar conferencias y compraban sus propios billetes para el teatro. </p><h2>Teoría de la colectividad</h2>La clave para comprender y apreciar las realizaciones pedagógicas de las colonias Máximo Gorki y Félix Dzerzhinski, es la teoría científica de la colectividad, que Makarenko elaboró durante los años 1927-1935. <p>Su esencia reside en que en el sistema sociedad-individuo debe existir forzosamente un eslabón vinculante intermedio, cuyas funciones las cumple una célula especialmente creada, la colectividad. En esta célula social están incluidos los componentes principales de la sociedad socialista, en su conjunto. Así pues, la colectividad hace palpable el modo socialista de vida y con ello asegura que los miembros de la colectividad entiendan los intereses de la sociedad como intereses personales, es decir, garantiza la formación de una mentalidad colectivista. </p><p>Desde el punto de vista de Makarenko, la colectividad es un fenómeno tan novedoso como la propia sociedad socialista. Mientras no hubo socialismo no hubo, y no podía haber, colectividades. Makarenko llegó a esta conclusión en 1932 sobre la base del análisis minucioso de las diferentes formas de agrupación social de las personas. El que en la sociedad existan determinadas dependencias entre sus miembros -escribió Makarenko- condiciona también el carácter de la educación. </p><p>La sociedad socialista está basada en el principio del colectivismo. En ella, el bienestar de cada uno depende directamente del bienestar de todos y el bienestar de todos se determina directamente por el bienestar de cada uno. La preparación para este tipo de relaciones y para tales dependencias se realiza, en primer lugar, en la colectividad. </p><p>Conceptuando la colectividad como una microestructura social, en la que se reproduce un tipo de relaciones, característico para todo el conjunto de la sociedad, Makarenko diferencia los conceptos sociedad y colectividad. A diferencia de toda una sociedad, la colectividad representa la unidad de contactos: los miembros de la colectividad están ligados mutuamente por relaciones y dependencias directas. </p><p>Esta particularidad substancial de la colectividad como célula de la sociedad socialista tiene también no sólo un gran sentido científico, sino asimismo un profundo sentido práctico de colectividad, los miembros de la cual están ligados por relaciones y dependencias directas, tiene más posibilidades para preocuparse por cada individuo, para aplicar el principio de <em>llegar hasta cada uno</em>. </p><p>Makarenko demostró que la colectividad sólo puede crearse sobre la base de una actividad, que sea claramente útil para la sociedad. </p><p>En correspondencia con la tesis marxista de que son las propias personas quienes crean las circunstancias, bajo el influjo de las cuales se educan, Makarenko plantea la cuestión de la colectividad como una célula que no surge de forma espontánea, sino que se crea como resultado de la actividad consciente y concreta de las personas. </p><p>También forma parte de las particularidades esenciales de la colectividad su derecho a defender los intereses comunes, a exigir la supeditación de los intereses personales a los sociales. Makarenko llamó a este derecho soberanía de la colectividad. </p><p>En el proceso realizador de la soberanía de la colectividad se resuelve prácticamente el problema de la personalidad y de la colectividad. El postulado sobre la soberanía de la colectividad se entiende, a veces, no correctamente del todo. Hay pedagogos que en las exigencias de Makarenko de dar preferencia incondicional a los intereses comunes sobre los intereses personales se atenta contra el derecho de una determinada personalidad, contra su libertad. De por sí se sobreentiende que la verdad es siempre concreta. Si la colectividad deja de respetar y de defender los intereses generales y sólo comienza a repartir bienes, sin obtener nada a cambio, sin exigir nada de los individuos que la forman, pierde las cualidades de colectividad. Se desintegra y se extingue con todas las consecuencias que de ello se derivan, en primer lugar, para el individuo. Suceden casos en que la colectividad no existe de hecho, en que a la persona sólo se le exige, menoscabando su libertad y su derecho, sin preocuparse de sus intereses, olvidándose de sus necesidades. En eso es en lo que, precisamente, se diferencia la verdadera colectividad de la colectividad aparente, en que presentando al individuo altas exigencias, insistiendo en que de preferencia a los intereses generales, le propone máximo de condiciones posibles para satisfacer sus demandas. </p><p>El destino supremo de la colectividad es la creación de condiciones para el desarrollo armónico y libre del individuo, para la educación de colectivistas. <em>Para trabajar con una sola persona hay que conocerla y cultivarla. Si yo me imagino las personas como granos amontonados, si no las veo en escala de la colectividad, si las abordo sin tener en cuenta que son parte de la colectividad, no estaré en condiciones de trabajar con ellas</em>. </p><p>Perplejidad y preocupación suscitaba en Makarenko la organización del proceso educativo, en el cual, a los escolares, como él decía, <em>se los llevan a diferentes colectividades</em>. En la escuela, el chico vive en una colectividad, en su casa, en otra, en la sección deportiva, en una tercera: <em>Deambula entre colectividades, pudiendo elegir por la mañana una, por la tarde otra y a la hora de la comida una tercera</em>. No está subordinado por completo a ninguna de estas colectividades y, excepto sus propios intereses, no ve ni reconoce otros. Esto perjudica mucho a la formación de la mentalidad colectivista y a los hábitos de conducta colectivista. Si la persona busca incesantemente dónde le irá mejor, si carece de una colectividad permanente, fundamental, a esta persona le será difícil aprender a compaginar correctamente los intereses personales con los de la colectividad, y peor aún con los intereses de la sociedad. </p><p>En la educación, como en otra cualquiera función de responsabilidad, el derecho a decidir deberá pertenecer a una cierta instancia principal y este derecho debe pertenecer la escuela, porque en ella están concentrados los cuadros pedagógicos más cualificados y es la que encarna más plenamente la idea de la educación social. La existencia de una colectividad fundamental, que realiza el principio de soberanía, excluye totalmente el peligro de que se impersonalice la educación de los escolares. </p><p>Cuando argumentaba la necesidad de ampliar los derechos de la colectividad escolar, Makarenko se guiaba por los intereses apremiantes de la educación comunista. Propugnaba que a la escuela se le reconociera el derecho a dirigir la educación familiar, el derecho a sancionar a los padres despreocupados: <em>Este derecho <em>-decía-</em>, no debe pertenecer a la milicia, sino a la escuela, precisamente</em>. </p><p>La colectividad escolar debe, según Makarenko, ayudar a la familia con literatura especial, organizando cursillos pedagógicos para padres, mediante una observancia permanente y montando una organización de padres en función social por las casas. </p><p>Creando un modelo óptimo de colectividad Makarenko arrancaba de que el número y carácter de las relaciones que se forman entre los niños sobre la base de su estudio en clase no pueden garantizar la solución plena de las tareas de educación que tenía planteadas la escuela soviética. </p><p>La búsqueda de formas organizativas que complementaran las clases y junto con ellas formaran el armazón para el nuevo tipo de relaciones, la inició Makarenko en la colonia Máximo Gorki. Allí adquirían la forma de destacamentos, permanentes y mixtos, y del consejo de jefes. Pero si para la colonia Máximo Gorki eran características dos circunstancias, una diferencia relativamente pequeña en la edad de los educandos y el modesto papel del trabajo docente, la comuna Félix Dzerzhinski tenía ya una escuela de diez grados con una facultad obrera (<em>rabfak</em>), mientras que la composición del alumnado era el mismo que en una escuela media corriente. Estos cambios se reflejaron en la estructura de la colectividad. Las funciones de la colectividad primaria de los destacamentos, existentes en la colonia, pasaron a los destacamentos de edades distintas, nueva creación de las búsquedas organizativas de Makarenko. </p><p>Por el carácter de vida y principios de organización, el destacamento de distintas edades se parece mucho a una familia cohesionada. Los mayores se preocupan de los pequeños, les ayudan a hacer los deberes, les inculcan los hábitos de autoservicio y los defienden de los atacantes. Los menores aspiran a parecerse a los mayores: con ayuda de éstos amplían el volumen de conocimientos y asimilan las tradiciones de comportamiento. </p><p>La reestructuración de la colectividad de la comuna sobre la base de los destacamentos de diversas edades, colectividades primarias, abrió horizontes más extensos para la metodología de la acción pedagógica paralela, cuya particularidad reside en que la opinión social se forma no en torno a uno u otro educando aislado, sino, en primer lugar, en torno a la colectividad primaria. </p><p>A diferencia de otras agrupaciones intercolectivistas, el destacamento de edades diversas no lleva a cabo ninguna medida conjunta, ni asistencias al cine, ni excursiones, e incluso ni juegos. Cada miembro del destacamento dispone a su libre albedrío de las horas libres de estudios, pero cada cual debe informar al jefe que todas las tareas fueron cumplidas y que todo está preparado para el siguiente día laboral. </p><p>En la comuna Félix Dzerzhinski, igual que en la colonia Máximo Gorki, el consejo de jefes era el órgano ejecutivo principal de autogestión. </p><h2>Polémica sobre el método pedagógico de Makarenko</h2>Los investigadores explican de manera distinta la autoridad e influencia de esta invención de Makarenko. Unos afirman que el <em>secreto</em> residía en el propio contingente de educandos, y otros estiman que todo eso se debía al romanticismo de la revolución y de la guerra civil; en las asociaciones que suscitaba la palabra <em>jefe</em>, los terceros, demuestran que para un pedagogo, como era Makarenko, cualquier forma de autogestión hubiera tenido la misma eficacia. <p>La verdad en esta importante polémica científica se esconde mucho más hondo. A diferencia de los comités de alumnos, comités infantiles, consejos de responsables y otros órganos de autogestión, el consejo de jefes en la comuna Félix Dzerzhinski se creaba por el principio de representación de los destacamentos de diversas edades. Y por cuanto al frente de las colectividades primarias se encontraban, por regla general, los educandos de mayor edad, de entre ellos se completaba el consejo de jefes, lo que, de una parte, permitía realmente dirigir la colectividad y, de otra, servía de base para una autoridad natural. </p><p>La organización de la colectividad empieza con el planteamiento de objetivos comunes colectivos. Makarenko decía: <em>Estoy persuadido de que si la colectividad no tiene planteado un objetivo, no se podrá encontrar el procedimiento para organizarla. Ante cada colectividad debe planteársele un objetivo colectivista común, no planteárselo a una clase sola, sino forzosamente a toda la escuela</em>. </p><p>El despliegue del objetivo común colectivo pasa por tres fases, que corresponden a otras tres fases en el desarrollo de la colectividad. </p><p>En la etapa inicial de creación de la colectividad la influencia organizadora del objetivo se asegura, principalmente, mediante el planteamiento de diversas tareas. Como perspectiva inmediata, a los escolares se les puede plantear la organización de una excursión, la preparación de una velada de recreo, la asistencia colectiva a una función de cine o teatro, o desplegar un sistema de trabajo interesante. <em>Y no obstante, seria un gran error estructurar el futuro inmediato ateniéndose solamente al principio de lo que nos es agradable, incluso si en esto agradable hay elementos de utilidad. Por este camino imbuiremos a los chicos un epicureismo absolutamente inadmisible</em>. Entre las perspectivas inmediatas debe haber también algunas que exigen determinados esfuerzos laborales, tensión de trabajo. </p><p>Cuando la colectividad ya está formada y vigorizada, cuando la opinión social en ella ha madurado y es más exigente, llega el momento de introducir activamente la perspectiva intermedia. La colectividad debe prepararse meticulosamente con miras a los acontecimientos que constituyen el contenido de la perspectiva intermedia. Preparándose para una tal perspectiva, se llevan a cabo una serie de medidas complementarias: rendiciones de gestión, exposiciones fotográficas, encuentros con invitados, decorados de locales, etc. </p><p>Los preparativos para un acontecimiento solemne (que no deben ser más de dos o tres al año) deben saturar toda la vida de la colectividad escolar, incorporar a una labor creadora intensa a casi todos los alumnos y pedagogos. </p><p>El contenido de la perspectiva lejana lo determina, principalmente, la preocupación activa de cada escolar sobre el futuro de su colectividad y sobre el futuro de su país. <em>El futuro de la Unión, su progreso, es el grado supremo en la organización de las miras futuras: no sólo conocer de oídas este porvenir, no sólo hablar y leer de él, sino sentir con todas las fibras internas el movimiento de avance de nuestro país, su trabajo, sus éxitos. Los educandos de una institución infantil soviética deben conocer los peligros, saber quiénes son los amigos y enemigos de su patria. Deben saber representarse su propia vida, ni más ni menos, que como una parte del presente y futuro de toda nuestra sociedad</em>. </p><p>La capacidad de la persona para guiarse en su vida por uno u otro tipo de perspectiva, Makarenko la conceptuaba como criterio importantísimo de una educación correcta: </p><blockquote>Lo más importante que estamos acostumbrados a valorar en el hombre es su fuerza y su belleza. Una y otra cosa se determinan exclusivamente en cómo ve él las perspectivas. La persona que determina su conducta con arreglo al futuro más inmediato es la más débil. Si sólo se conforma con su propio porvenir, aunque sea lejano, puede parecernos fuerte, pero no suscita en nosotros sensaciones de belleza personal y verdadero valor. Cuanto más amplia es la colectividad, cuyas perspectivas son también para el hombre las suyas personales, tanto más ella sublime es la persona. Naturalmente que un tal resultado de la educación no sólo se logra con el propio planteamiento de fines de magnitud social y de gran alteza de miras, mediante la distribución táctica de estos fines en varias gradaciones. La educación de las personas en quienes las perspectivas colectiva y personal se compaginan, las personas que son capaces de supeditar, si se precisa, los intereses individuales a los sociales, se asegura con toda la experiencia de la vida en la colectividad, mas para ello, como ya señalamos, la colectividad debe estar organizada adecuadamente, hacer una vida rica en contenido y desarrollarse incesantemente.</blockquote><p>Esclareciendo los éxitos de su labor, Makarenko decía: <em>Tengan en cuenta que yo me desenvolvía en condiciones diferentes a las de la escuela, pues mis chicos vivían en una residencia estudiantil, trabajaban en la producción, en su inmensa mayoría no tenían familia, es decir, que carecían de otra colectividad. Es natural, que yo dispusiera de más medios de educación colectiva que en la escuela</em>. Sin embargo, demostraba Makarenko, si se organiza correctamente la educación, una colectividad con pleno valor no sólo puede crearse en condiciones de una colonia o una comuna, sino también en una escuela corriente de instrucción general. </p><p>Para hacer una vida normal y que la colectividad pueda desarrollarse, tiene importancia decisiva el riguroso equilibrio dialéctico de la dirección y de la autogestión. La subestimación de la autogestión, la ausencia en la colectividad de una opinión social sana y resuelta conduce a un reforzamiento excesivo y, por lo mismo muy perjudicial, del poder administrativo, a transformar a la colectividad en medio de presión sobre el individuo. A su vez, El debilitamiento del centro de la colectividad, y de su dirección, está ligada a la activación de tendencias individualistas, lleva a que se destruyan los contactos colectivistas, a que se pudra el organismo colectivo. </p><p>Makarenko defendía el principio del mando único en la dirección de la colectividad escolar. Señalaba, que sólo el director puede ser quien dirija la escuela con plenitud de derechos, mientras que todos los restantes pedagogos deben desempeñar <em>funciones iguales y encontrarse en relaciones iguales mutuas</em>. La concentración de funciones administrativas en manos del director de la escuela y la exención de estas funciones a los maestros, se precisa para que se estimulen lo más posible la iniciativa y la independencia de los propios alumnos, para que los escolares se incorporen lo antes posible al proceso activo de dirección de la colectividad, al proceso de educación y autoeducación. </p><p>La colectividad escolar debe estar <em>saturada</em> de juego. Las distracciones en una colectividad infantil no sólo son un medio sutil y delicado de formación pedagógica sobre los niños, sino también un excelente medio para organizar a los alumnos. </p><p>Todo juego tiene sus reglas, y los niños, mejor que los adultos, saben respetar y observar estas reglas. En la comuna Félix Dzerzhinski, una gran parte de estas reglas se refrendaba en forma de tradiciones. No importa lo que hicieran, idearan o ingeniaran los comuneros, a todo esto se le daban formas llamativas de distracción. Pero al mismo tiempo, en el juego dado siempre estaba presente un elemento de verdadera seriedad, de respeto incondicional y de responsabilidad por este juego. </p><h2>La educación familiar</h2>Makarenko se dedicó también a las cuestiones de la educación en la nueva familia socialista. Sus puntos de vista los expuso en la obra <em>Libro para los padres</em> (1937) y en sus <em>Conferencias sobre educación infantil</em> (1938). <p>Ante todo, Makarenko determina con exactitud el papel de la familia en el sistema de educación social soviética. La misión de la familia, su papel como educadora, reside en regular incesantemente y con conocimiento de causa las influencias a las que el niño está sometido en cada momento de su vida y que él mismo va haciendo mas complicadas a medida que se desarrolla física y moralmente. </p><p>Las funciones educadoras de la familia soviética, las entiende como la continuación de las funciones educadoras de la sociedad. Para cumplir su función ante la sociedad, para hacer felices a sus hijos y a sí mismos, en primer lugar, los padres deben aprender a regular correctamente las demandas infantiles. No se puede aceptar como demanda cada deseo del niño. Esto significaría tolerar sus caprichos, con todas las consecuencias lamentables que de ellos se derivan. </p><p>Un factor decisivo de la educación correcta de los hijos en la familia es el ambiente general de la vida familiar. Los medios pedagógicos más justos y más razonables serán impotentes si en las relaciones de los padres falta el respeto mutuo, si hay poca sinceridad, cariño y preocupación mutuos. En la conducta de los padres, en el estilo de la familia, que incluye el trabajo, la mentalidad, costumbres, sentimientos y afanes, se encuentran las raíces también de la autoridad paternal. Para disfrutar de autoridad, los <em>padres mismos deben hacer una vida plena, consciente, moral de ciudadanos del país de los soviets. Pero esto significa que también respecto a los hijos ellos deben encontrarse a una cierta mayor altura, pero una altura natural, humana y no creada artificialmente para utilizarla con los hijos</em>. </p><p>Incluso, existiendo todas las demás premisas favorables, es condición imprescindible para educar bien conocer la mentalidad infantil, el mundo de sus pensamientos, de sus preocupaciones. Si la autoridad de los padres es <em>como un pelele, pintarrajeado e inmóvil que sólo se permanece al lado de esta vida infantil, si el rostro, mímica, sonrisa, reflexiones y lágrimas infantiles no dejan huella en ustedes, si en el rostro paternal no se refleja el rostro de un ciudadano, de nada valdrá su autoridad, aunque esté pertrechada con la ira o con el cinto</em>. </p><p>A los niños hay que acostumbrarles desde la infancia más temprana a un orden exacto y razonable. El habituarlos a un régimen establecido una vez, es la costumbre de exigirse a sí mismos: hora exacta de levantarse de la cama, acudir con exactitud a la comida, etc. </p><p>El objetivo rector de toda educación, incluida la familiar, es la formación de ideas morales justas y de elaboración de la conducta, que en todos los casos, debe corresponder a las normas de la moral comunista a la familia puede lograr este objetivo si la madre y el padre comprenden su misión educativa, si en este aspecto se apoyan, en primer lugar, en el conocimiento exacto. </p><p>En septiembre de 1935 Makarenko fue destinado a Kiev como ayudante del jefe del Negociado de Comunas de Trabajo del Comisariado del Pueblo del Interior de la República Socialista Soviética de Ucrania. En su nuevo destino, Makarenko se esfuerza para que la experiencia de la colonia Máximo Gorki y de la comuna Félix Dzerzhinski se haga patrimonio de las instituciones de enseñanza. </p><p>Desempeñando este puesto, escribe en calidad de documento instructivo su conocida <em>Metodología para la organización del proceso educativo</em>. </p><p>El otoño y el invierno de 1930 escribió <em>La marcha del año 30</em>, ciclo de reportajes que hablan de la vida en la comuna Félix Dzerzhinski, editado en 1932. </p><p>En 1932 terminó la novela <em>FD-I</em>, en la que describió una nueva etapa en la vida de la comuna. </p><p>En 1933 escribe la pieza teatral <em>Tono mayor</em> y la presenta al certamen nacional de obras dramáticas. El jurado del concurso elogió la pieza y en 1935 fue editada. </p><p>Todo este tiempo siguió trabajando en <em>Poema Pedagógico</em>, su obra principal, para cuya financiación Gorki le giró la suma de 5.000 rublos, exigiéndole con insistencia que no se distrajera en ningún otro asunto, excepto en este libro. </p><p>A finales de 1933 quedó terminada la primera parte de <em>Poema pedagógico</em>, siendo publicada ese mismo año en el almanaque <em>Año diecisiete</em>, editado por Gorki. </p><p>El otoño de 1934 dio por culminado su trabajo en la segunda parte de <em>Poema pedagógico</em>, que también vio la luz en el almanaque <em>Año dieciocho</em>. </p><p>La tercera parte del libro la escribió en ocho meses, de enero a septiembre de 1935. </p><p>La labor literaria de Makarenko fue merecidamente reconocida por la opinión pública. De todos los confines del país, de adultos y menores, llegaban cartas, expresando al autor del libro los sentimientos más cordiales. El 1 de julio de 1934, fue admitido como miembro de la Unión de Escritores Soviéticos. </p><p>Los últimos años de su vida los pasó en Moscú, donde pudo concentrarse en el trabajo científico y literario. Sus artículos sobre el sistema escolar y la pedagogía soviética, aparecieron en <em>Pravda</em>, en <em>Izvestia</em> y otros periódicos. </p><p>Respondiendo a las innumerables peticiones de los lectores, hizo frecuentes informes y conferencias. Sólo durante el año 1937 se entrevistó con los alumnos de los grados 8 y 10 de la escuela Nº 310 de Moscú, con el profesorado y estudiantado del Instituto Pedagógico de la región de Moscú, con lectores, escritores y críticos en la Casa de los Literatos moscovita, con estudiantes y colaboradores del Instituto Superior de Instrucción Comunista. </p><p>El otoño de 1937, se transmiten por radio ocho conferencias de Makarenko, dedicadas a los problemas de la educación familiar. En enero de 1938, da un ciclo de conferencias para los trabajadores del Comisariado del Pueblo de Instrucción Pública de la Federación Rusa. </p><p>Ese mismo año publica en la revista <em>Krasnaia Nov</em> el <em>Libro para los padres</em>, que salió luego en edición aparte. En esta obra, original por su género como siempre, innovadora, hablaba sobre los problemas de la educación en la nueva familia socialista, mostrando cómo se pueden resolver los problemas. </p><p>La novela <em>Banderas en las torres</em>, fue otra gran obra de Makarenko en dichos años. En esta continuación de <em>Poema pedagógico</em>, se describe la vida en la comuna Félix Dzerzhinski. </p><p>El 31 de enero de 1939, <em>por los destacados éxitos y realizaciones en el fomento de la literatura soviética</em> Makarenko fue condecorado con la orden de la Bandera Roja del Trabajo. </p><p>Lleva una vida de gran tensión creadora. En un plazo breve escribió varios importantes artículos pedagógicos y literarios, incluidos <em>Sobre la ética comunista</em>, <em>La literatura y la sociedad</em>, etc. Tenía el propósito de continuar el <em>Libro para los padres</em> y terminar la novela <em>Caminos de una generación</em>, escribir varios guiones cinematográficos y pensaba dedicar tres años a un trabajo fundamental sobre la educación comunista. </p><p>En febrero de 1939, Makarenko pidió ser admitido en el Partido Comunista. Su solicitud fue incluida en el orden del día de la reunión del partido de la Unión de Escritores Soviéticos, que se iba celebrar el 4 de abril de 1939. </p><p>A comienzos de marzo de 1939, Makarenko hizo un viaje a Jarkov, interviniendo en el Instituto Pedagógico con la conferencia <em>Mis criterios pedagógicos</em> y entrevistándose con los antiguos educandos de la comuna Félix Dzerzhinsk<a href="file:///D:/Mis%20documentos/antorcha.org/galeria/dzer1.htm">i</a>. Esta fue su última intervención pública y su último encuentro. El 1 de abril de 1939 repentinamente falleció en el tren de un ataque cardíaco. </p><p>Hojeando las páginas de sus obras, se puede encontrar respuesta a muchas preguntas de actualidad. Con su pensamiento puesto en el futuro vivió y trabajó Makarenko, y los hombres de ese futuro le rendimos tributo de gratitud por su extraordinaria labor pedagógica. </p><p class="dos">Fuente: www.antorcha.org<a href="file:///D:/Mis%20documentos/antorcha.org/liter/literprin.htm" onmouseover="window.status='La Antorcha Literaria';return true;"><br />
</a><a href="file:///D:/Mis%20documentos/antorcha.org/hemer/hemenu.htm" onmouseover="window.status='La Buena Música';return true;"></a> </p>CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-25274781226510168032009-10-12T13:38:00.000+02:002009-10-04T10:26:48.049+02:00¿Profesorado como autoridad pública?. No, graciasEntre otros sindicatos, se vanagloria ANPE de haber iniciado el “camino hacia un modelo educativo que permita el pleno ejercicio del derecho a la educación”. ¿Dónde queda el derecho a la educación del alumnado? ¿Dónde la violencia ejercida hacia las y los jóvenes, que no olvidemos, debieran ser el centro de la dinámica educativa, por encima de contenidos y profesorado?:<br />- Barracones; “encasillamiento” por nivel socio-económico, cultura, lugar de procedencia (creación de guetos: el 89’9% del alumnado africano se encuentra en los centros “públicos”, este dato demuestra la “estafa” de la educación concertada. ¡Si quieren su propio modelo educativo, que se lo financien!), ideología propia o de las familias; falta de atención de las necesidades y del ritmo propio de trabajo; aniquilamiento de la calidad en la Educación Infantil, escasez de profesorado; elevada ratio; favorecimiento de la competición; malas condiciones laborales para parte del profesorado (no para los equipos directivos, que aumentan su sueldo a costa de cerrar la boquita), desmotivación: “no sirves para nada”; ausencia de una verdadera participación en la vida escolar del alumnado y las familias (como recoge su querida Constitución, Artículo 27); supresión de rutas de autobús; falta de plazas en determinados ciclos de FP de grado superior; exigimos respeto y responsabilidad cuando de antemano “La autoridad pública goza de presunción de veracidad”…<br /><br />La causa más profunda de la violencia ejercida por parte del alumnado hacia el profesorado, se encuentra en la propia sociedad, que asume “La Violencia Estructural” como el valor fundamental, unido a la “Competencia”, inherente al capitalismo. ¿Cómo es capaz de exigir nuestra querida Esperanza Aguirre respeto y buen comportamiento, cuando en la sede del gobierno madrileño los insultos y las provocaciones no dejan de retumbar en las paredes; recordando además “incidentes” (¡niña mala!) con la botellita de agua; intimidaciones físicas a personas que reivindicaban una ¡Sanidad Pública!...? ¿Cómo exige respeto esta Sociedad, cuando las personas más admiradas no son grandes eminencias en los ámbitos médicos, medioambientales, económicos, filosóficos, artísticos… sino concursantes de “Gran Hermano” o personajes del corazón?<br /><br />El sistema educativo del estado español, comprende diferentes etapas y modalidades: educación infantil, primaria, secundaria, bachillerato, formación profesional, enseñanzas deportivas, artísticas, de idiomas, universitarias, de personas adultas… sin poseer datos que corroboren la siguiente afirmación, intuyo que el mayor número de agresiones (tanto físicas, como verbales) se producen en la Educación Secundaria Obligatoria. Voy más allá en mis predicciones, seguro que existe una gran relación entre el profesorado agredido y las metodologías empleadas y los contenidos impartidos (por descontado, que esto, ni nada, justifica la agresión de ningún tipo; no pretendo idealizar, ni “desculpabilizar” totalmente al alumnado agresor; tampoco buscar el “amiguismo” alumnado-profesorado). Pero no es una cuestión baladí:<br /><br />- La mayoría del profesorado que ejerce su profesión en secundaria, son físicos, historiadoras, matemáticos… cual es su formación como docentes: ¿el CAP? Ufff. Con todos mis respetos, pero ser una experta o un experto en matemáticas, no implica tener la capacidad y las habilidades para provocar que el alumnado aprenda matemáticas, creo que es así de sencillo (el nuevo master que se quiere implantar, tampoco es una buena opción, por resultar claramente clasista; abogo por incluir en estas carreras determinadas asignaturas de obligada superación, para poder ejercer como docente). La mayor parte del profesorado, con un incremento exponencial en la educación secundaria, estructura las clases en torno a “La clase magistral” y el libro de texto. Esta “técnica” de transmisión del conocimiento se considera como la única existente. Provocando en el alumnado, sobre todo en el adolescente, rechazo; ya que sus “preocupaciones” están muy alejadas de unas “obligaciones” que no considera funcionales para su vida diaria (desconexión entre el mundo educativo y la realidad). El alumnado se encuentra ante el aprendizaje en una posición pasiva, que se reduce al mero almacenamiento de datos inconexos y una repetición mecánica de diferentes procedimientos. ¿Quién se atreve a explicar a una joven de 15 años que debe aprenderse de memoria toda la vida de Cervantes, cuando es plenamente consciente que haciendo clic en el ordenador puede conocer hasta la marca de zapatos que usaba? Si se despertara en esta joven el interés hacia la lectura, si fuera capaz de aplicar los aprendizajes matemáticos en su vida diaria, si conociera la fauna y la flora de su barrio, de su pueblo, si pudiera relacionar una obra de arte con su contexto histórico… ¿existiría un mayor interés hacia el contexto educativo?. Considero la formación del profesorado esencial y en parte responsable de las relaciones que se generan en las aulas. Lo siento compas de secundaria, pero ¿dónde se han estudiado técnicas y procedimientos para abordar los conflictos? ¿qué nociones tienen sobre psicología evolutiva, didáctica de las Matemáticas, didáctica de la Historia…? Esto tampoco pretende ser un alegato a favor de la universidad, sino cuanto menos de la inquietud personal hacia conocer diferentes métodos, herramientas, para que la asignatura que se imparte provoque aprendizajes significativos, a la par que genere determinados valores en el alumnado.<br /><br />Demandamos, reclamamos respeto, responsabilidad… una ingenua pregunta ¿en dónde la adquiere el alumnado?¿en Educación para la Ciudadanía?. “En el hogar” clamaran muchas voces, sí también. Pero no debe desaprovecharse el ámbito educativo como espacio socializador. No se trata de aprender de memoria el significado de las palabras “Respeto”, “Igualdad”… sino de vivenciarlas, de que la dinámica diaria esté repleta de situaciones en las que sea “obligatorio” asumir responsabilidades, llegar a consensos ante diversas opiniones, conocer las propias y ajenas capacidades… (Gracias a la Escuela Libre Paideia por su ejemplo).<br /><br />Asimismo, este tipo de metodologías en las que el alumnado asume una posición pasiva, conlleva unas repercusiones sociales importantes, aunque el profesorado en la mayoría de los casos no sea consciente de ello:<br /><br />- ¿Qué es lo que se busca? ¿Un alumnado calladito, deshumanizado, domesticado…?... ¿Dónde queda la vitalidad, la creatividad, la actitud crítica (ésta última recogida en su querida LOE)? ¿Por qué no canalizar toda esa energía, toda esa rabia contra el mundo, “hablando su propio idioma”? Por ejemplo, la música rap está de moda en los institutos: se puede trabajar desde poesía, creando letras; hasta la historia por los Derechos Humanos de la población afroamericana en EE.UU, pasando por el contenido de las letras en Filosofía. Y así miles y miles de ejemplos; otra cosa no, pero al profesorado lo que le sobra, es imaginación y creatividad. Pero que el profesorado tenga delante un grupo de personas totalmente calladas (acobardadas más bien) conlleva la creación de un determinado tipo de persona que posteriormente se resignará a lo que estime oportuno la figura de autoridad (el jefe, el policía, el marido… siempre figuras masculinas por supuesto). Y esto ya son beneficios para el Estado y el Capital; generando una absoluta dependencia hacia dicha figura de autoridad, impidiendo la autonomía y el desarrollo integral de la persona; asumiendo la realidad como terminada, elaborada, sin apropiarse de ella para poder así transformarla, originando la mitigación de la creatividad, de la curiosidad, del goce ante el descubrimiento… Trabajo rutinario y alienante en las aulas, perfecta preparación para la cadena de montaje en la fábrica.<br /><br />Si no queremos agresividad en los centros educativos ni por parte del alumnado, ni por parte de las familias, impliquemos a estos dos colectivos, verdaderamente, en la dinámica escolar. Sustituyamos “Autoridad” y “Disciplina” por “Respeto” y “Responsabilidad” y ello requiere dar responsabilidades al alumnado en el día a día, para llegar a una “Libertad Responsable”. Es más, debe aprovecharse al grupo-clase, como mantenedor del clima de respeto, igualdad, apoyo mutuo y esfuerzo (todo esto no es Ciencia Ficción, se hace hoy en centros del Estado Español: Paideia, O’Pelouro…), trabajando así el sentimiento de “colectivo”, asumiendo el conjunto, los problemas particulares. Si el profesorado quiere respeto, ¡QUE SE LO GANE!. Estos días en los que los Mass Media se hacen eco de la propuesta del gobierno regional madrileño, no se ha escuchado ni una palabra de autocrítica del profesorado en relación a su labor docente, su preparación educativa o los problemas estructurales de nuestra sociedad. ¿Qué pensaríamos de una doctora o un doctor, que siguiera aplicando los mismos métodos que en el siglo XIX?<br /><br />Por cierto, ¿no hacer los deberes, estaría considerado “Desacato a la Autoridad”?.<br /><br />Enviado por Txelu.CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-4706518625033613842009-10-12T07:24:00.000+02:002009-10-04T10:26:12.955+02:00LA PEDAGOGÍA TRANSFORMADORA ES UN PROCESO DIALÉCTICOUna educación para la transformación no constituye un sistema acabado; es un proceso; es la dialéctica que se desenvuelve en la educación, se introduce científicamente en el proceso educativo y en los principios didácticos buscando descubrir las leyes y metas del aprendizaje y la enseñanza que todavía no conocemos. Tal educación sólo puede apoyarse en los maestros dialécticos y, en nuestro tiempo, todos los maestros debemos ser dialécticos.<br />Ser maestro dialéctico significa pensar y actuar científicamente; mirar la educación como un proceso social, cuyas características, objetivos, metas y principios didácticos están determinados por la realidad de un momento o período histórico concreto determinado.<br /><br />Ser maestro dialéctico significa mirar que los principios didácticos interactúan, están íntimamente relacionados entre sí, son un sistema integrado, de tal manera que no podemos aplicar alguno de ellos sin que los demás no estén comprometidos; por supuesto en diferente grado de intensidad en su actuación.<br /><br />Ser maestro dialéctico significa transformar las condiciones y actitudes poco favorables en energía y fuerza liberadora de uno mismo y del otro ser humano que sufre y no quiere reconocerlo.<br /><br />Ser maestro dialéctico significa pensar y comprobar que la educación no es neutra ni aséptica y, que sólo la conciencia científica y crítica nos puede ayudar en la transformación.<br /><br />Sólo la dialéctica es el principio didáctico fundamental para transformar la educación y la sociedad en una superior. <br />Pero, me preguntarás ¿Qué son los principios didácticos? Y ¿Cuáles son los que contribuyen para una educación transformadora?<br /><br />Los principios didácticos son el conjunto de normas fundamentales más generales que empleamos los maestros para concretizar el proceso de enseñanza y aprendizaje. Se aplican para todas las áreas del conocimiento, para todas las asignaturas, en todas las etapas y la organización de la enseñanza y el aprendizaje en una clase determinada; incluso puede extenderse a la elaboración de los planes de trabajo, los materiales didácticos, el plan de evaluación, etc.<br /><br />Los principios didácticos en una educación para la transformación deben ser una práctica de experimentación científica constante y deben tener una intima relación e interactuar con la dialéctica. Como sugerencia, los fundamentales pueden ser los siguientes:<br /><br />1.- Intima relación entre teoría y práctica. Siendo lo determinante la práctica. Significa partir de la realidad. Conocerla para transformarla.<br /><br />2.- En el mundo y la sociedad nada es definitivo ni sagrado. Sólo el movimiento y el cambio son absolutos.<br /><br />3.- Todo interactúa, se interrelaciona. No existen cosas aisladas ni procesos aislados: Incluso la soledad está encadenada a una gama de motivos, procesos, actitudes y necesidades.<br /><br />4.- Una educación democrático-científica sólo es consustancial a una enseñanza también democrático-científica.<br /><br />5.- Lo concreto y lo abstracto forman una unidad de contrarios.<br /><br />6.- Maestro y alumno interactúan y aprenden mutuamente.<br /><br />7.- La actividad individual y la actividad comunitaria forman parte de un solo engranaje educativo, dirimiendo responsabilidades individuales y responsabilidades colectivas.<br /><br />8.- El análisis y la síntesis como proceso de sistematización de la comprensión de los fenómenos, forman una unidad científica.<br /><br />9.- La causa y el efecto son parte de un mismo problema o fenómeno; donde es fundamental estudiar las causas para resolver los efectos.<br /><br />10.- La vida es una contradicción permanente. Lucha y unidad de contrarios permanente que empujan la transformación en uno u otro sentido: Lo bueno en determinadas circunstancias puede transformarse en malo, así como lo malo en bueno; la dicha en tristeza y la tristeza en dicha, etc.<br /><br />Si usted mi amigo lector, estudia detenidamente y en forma dialéctica los principios didácticos antes descritos, se va a dar cuenta que guardan una íntima relación entre ellos. Si aplica uno de ellos, reitero, entran en actividad los demás.<br /><br />En ese sentido, sólo una práctica educativa sincera, franca y leal nos puede conducir a una educación para, por la transformación y nos transforma en maestros dialécticos.<br /><br />Hay que superar nuestra indiferencia, dogmatismo y mecanización. Recuperar nuestras funciones intelectuales, ante todo, la memoria y la capacidad colectiva del trabajo. También superar nuestras vergüenzas, temores, prejuicios y, sobre todo, la indiferencia que nos vuelve ciegos mirando nuestras miserias.<br /><br />Autor: Carlos Villacorta V.<br />http://caobac.blogspot.comCBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-80073221423546257152009-10-10T10:08:00.001+02:002010-03-21T11:57:01.555+01:00MAKARENKO Y LA EDUCACIÓN COMUNISTA<span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:'Lucida Grande';font-size:12px;"><h2 style=" color: rgb(81, 81, 81); padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; border-top-style: none; border-right-style: none; border-bottom-style: none; border-left-style: none; border-width: initial; border- clear: both; font-size:2em;color:initial;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); font-size:12px;">Makarenko y la educación comunista</span></h2><div class="entry" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; text-align: justify; "><div class="snap_preview"><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; "><strong><span style="color: rgb(0, 0, 0); ">Por: María Dolores Velásquez Acosta</span></strong></p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; "><span style="color: rgb(0, 0, 0); "></span><b><br />
</b>Makarenko, su vida.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Su nombre, Anton Semionovich Makarenko. De origen ucraniano, nace en el año de l888, hijo de un obrero ferroviario, pintor de brocha gorda, que trabajó en una fabrica de vagones. Él mismo trabajó en ésa fábrica desde l905.</p><div><span class="fullpost"><span id="more-1464"></span><br />
Ya como maestro y después de haber obtenido la formación pedagógica más rudimentaria, debido a su formación tan pobre se le asignó el cargo de maestro en una escuela de menor categoría, con un salario de 25 rublos al mes. Más adelante, ya en 1914, ingresó en un instituto de magisterio donde terminó sus estudios con medalla de oro. Se le asignó durante 16 años (1929-1935), la Colonia Gorki para delincuentes menores de edad, posteriormente se le trasladó a la Comuna Dzerzhinski. Fue en esta comuna donde escribió su primer libro, “Marcha del año 30″, tiempo después escribió el “Poema pedagógico”, el cual se publicó por partes 1933, 1934 y 1935; luego escribió las novelas “El honor” Y “Banderas en las torres”. Éste último tuvo una extraordinaria significación para él y para la formación de sus concepciones pedagógicas; por ésa época también escribió el primer tomo de “El libro de los padres”.</span></div><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; "><span class="fullpost">Concluyó así su primera etapa de actividad pedagógica. La segunda etapa duró hasta su muerte, en ella se dedicó a difundir sus principios educativos por medio de conferencias dirigidas a maestros y padres de familia, las cuales fueron reunidas y publicadas en español bajo el título de: “Problemas de la educación escolar”.</span></p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Su trabajo no fue fácil, pues enfrentó a un sinnúmero de problemas, comenzando por su propia falta de experiencia y conocimientos para convivir entre delincuentes, pasando por la resistencia que los propios jóvenes le oponían, así como las dificultades económicas y materiales que no faltaban, hasta aquellos obstáculos generados por otros educadores y autoridades que no entendieron y desaprobaron su trabajo y que lo consideraban un pedagogo controvertido.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Su estilo despertó las actitudes más contrapuestas. El pedagogo G. Snyders consideraba los escritos de Makarenko como un canto a la alegría, no así el alemán Th. Diedrich que los consideraba como un tratado de vida carcelaria. Sin embargo, se considera que Antón Makarenko es un pedagogo cuya posición pedagógica está llena de originalidad y es un producto de una empresa política y social a la que Makarenko dedicó lo mejor de sus esfuerzos.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">En la actualidad, la educación colectivista propuesta por Makarenko se considera una propuesta pedagógica integral, que concreta una posición ante el mundo y se vincula a una práctica política y económica. Frente al reto que constituye armonizar los intereses sociales con los particulares de los educandos, Makarenko responde involucrando a éstos en la búsqueda de soluciones a los problemas cotidianos; haciéndolos copartícipes en la organización de la vida escolar y productiva, generando lazos de colaboración, respeto, autoridad compartida y disciplina. El logro obtenido con esto consistió en formar personalidades productivas y solidarias con su pueblo y la nueva sociedad.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Después de su muerte, acaecida en el año de 1939, y a través de sus escritos y novelas se reconoce su pedagogía como determinante en la edificación de la sociedad socialista de la posguerra.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">La obra de Makarenko<br />
Enfoque sobre educación</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">La educación comunista se basa en los principios emanados de la propuesta sociopolítica del marxismo-leninismo. El principio educativo comunista parte del cuestionamiento de la explotación capitalista y pretende elevar a las masas explotadas a una nueva situación en la que puedan desarrollar todas sus potencialidades físicas, mentales y espirituales. Para hacer esto se propone un modelo educativo que vincule la vida del trabajo con la escolar para que la primera incorpore principios de la ciencia a la rutina laboral haciéndola un acto consciente, con el objetivo final de eliminar la división social del trabajo entre el trabajo intelectual y el manual, que favorece la explotación del segundo por el primero. Además, se busca dar una formación cultural y espiritual que permita a los hombres el disfrute de los bienes espirituales producidos por la humanidad y contribuir al saber universal con una cultura proletaria.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Este principio es determinante en la obra de Makarenko, pues es admirable el sentimiento comunista de este pedagogo, quien no olvida su origen obrero y como maestro se opone a que dentro de la educación se espere tanto del método individual y hace un gran énfasis en que se debe poner especial atención a la organización de la escuela como colectividad e insiste que en las escuelas no prestan la debida atención a la organización de la experiencia infantil, la experiencia de la vida, la experiencia comunista.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Lo anterior, es la forma como Makarenko entendía el servicio que con la educación debía prestar a la tarea de implantación definitiva del comunismo, a sus diferentes formas de concebir el papel de la educación en la edificación de la sociedad comunista, el enfoque es por lo tanto netamente comunista.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Su posición pedagógica</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Makarenko sostiene, en efecto, una posición pedagógica llena de originalidad. Además se queja de no contar con técnicas pedagógicas válidas y para él la literatura pedagógica es pura charlatanería, está vacía de técnicas, de métodos y de instrumentos válidos para su aplicación por un educador cargado de problemas. Afirma además que los pedagogos no saben absolutamente nada de educación, que están siempre en las nubes, la llama “pedagogía del Olimpo”. En ésta sólo valen las teorías mientras las técnicas son tenidas como herejías, siendo radical su oposición al movimiento paidológico y al ideario de la nueva escuela.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Makarenko no acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades del niño y más bien, las necesidades en que debe ponerse más énfasis es en las de la colectividad, en las de la sociedad, las del país y el sentimiento del deber tiene que ir siempre ligado a ésas necesidades; opina además que el hombre se mueve según las leyes de la naturaleza y por consecuencia el papel de la educación consiste en educar esa naturaleza en función de esa sociedad, de tal manera que los educadores soviéticos no son los servidores de la naturaleza sino los maestros. Afirma que el culto a la espontaneidad no sólo menosprecia el papel de la educación sino que es socialmente perjudicial y entonces, no queda otra alternativa que abandonarlo; establece que a la autodisciplina y a la autoorganización se les debe de sustituir por una disciplina consciente, entendiendo por disciplina no la inhibición de las acciones, sino que debe ser enfocada desde el punto de vista soviético, debe inducir a vencer dificultades, debiendo ser disciplina de lucha y avance, de inspiración a algo y la lucha por algo; cuyo objetivo está expresado en el logro de las cualidades del carácter que definen a la personalidad comunista; exige además una educación de la voluntad, capacidad absolutamente necesaria para el progreso de la comuna y la sociedad, ya que si el niño se habitúa a realizar sus deseos sin ponerles nunca freno, nunca tendrá fuerza de voluntad.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Menciona además que se deben lograr otras cualidades como: la honestidad, la diligencia, la eficiencia, la puntualidad y la capacidad de orientación.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Cada joven debe saber subordinarse en el momento de ser subordinado pero aclara que la subordinación debe ser al camarada, no al amo o al rico, y que a la vez debe saber mandar al camarada cuando se le faculte para ello.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Es preciso pues organizar la colectividad de tal forma que se eduquen cualidades reales y verdaderas de la personalidad, no cualidades imaginadas. De esa manera el método individual tendrá un efecto mucho más fuerte, más bello y adecuado, ya que según Makarenko, si no hay colectividad y educación colectiva con el método individual surge el riesgo de que eduquemos individuos y nada más. Se debe ser además consciente de que las buenas cualidades necesitan años para formarse, pues no se puede educar un carácter con ningún método o procedimiento especial de acción rápida, el carácter sólo se puede formar mediante la prolongada participación de la persona en la vida de una colectividad adecuadamente organizada, disciplinada y orgullosa de sí misma.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Como se puede observar, su posición teórica y su estilo personal son muy peculiares. Es un educador duro, exigente y no da lugar a que exista abandono, dejadez o fallas, plantea y organiza una serie de actividades a realizar exigiendo su cumplimiento satisfactorio, convencido de que es necesario que el hombre se presente a sí mismo grandes exigencias, pues de tal manera se educa.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Objetivos educativos</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Los objetivos que Makarenko asigna a la educación se asientan en dos pilares fundamentales:* Su confianza en la sociedad soviética.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">* Su fe en las posibilidades de la educación.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Por lo que respecta al primer punto, Makarenko ensalza la nueva situación de su país, convencido de que la revolución de 1917 llevó a Rusia a la cumbre de la historia y supuso el inicio de un nuevo orden en las relaciones humanas y en la moral y de que la juventud rusa se convirtió en un fenómeno mundial incomparable a cualquier otro, estaba pues orgulloso de ser ciudadano de la Unión Soviética, y como tal se dedicó permanentemente al trabajo y la creación educativa.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Orienta su pedagogía a la formación de hombres capaces, a su vez, de ser también constructores activos del comunismo. Considera que la educación es la expresión del credo político del pedagogo y que sus conocimientos no juegan más que un papel auxiliar. En consecuencia, la pedagogía de Makarenko no podía ser sino una pedagogía comunista. Deposita su confianza en el comunismo, en el que ve no sólo la panacea de todos los problemas, sino el antídoto, planteándose su trabajo como una gran responsabilidad social, en la que no cabe equivocarse, en la que hay que lograr el éxito y la precisión que una fábrica consigue en su producción: porque si quien produce hombres deficientes y dañinos debe de avergonzarse grandemente, lamentándose incluso de que no existan en educación mecanismos de “control de calidad, para él la pedagogía es una obra social.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Establece que cuando se educa a un hombre se debe saber precisamente lo que saldrá de las manos, respondiendo de nuestra producción y la de los colaboradores. Para llegar a obtener un producto tan definido, se requieren proyectos previos, planes de trabajo que definan exactamente cual será el resultado final, siendo este el sentido de la educacion activa, esto es, fijarse una meta y poner los medios que hagan falta para conseguirla.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">El objetivo que Makarenko se propone no es otro que el de convertir a los niños bajo su cargo en constructores activos y conscientes del comunismo, el de hacer de cada individuo un miembro activo de su época y su sociedad, el de formar individuos que se conviertan en constructores y fortalecedores del Estado proletario, hacer de cada alumno un comunista activo y consciente.<br />
Los objetivos, dice Makarenko, sólo se pueden expresar mediante la adquisición de los rasgos que caracterizan la personalidad comunista. Estos rasgos deben manifestarse clara e inequívocamente. Educar, para Makarenko, es insertar a los alumnos en unas perspectivas concretas, significa educar en las vías de perspectiva por las que distribuya su felicidad de mañana. Lo anterior se logra organizando nuevas perspectivas, utilizando las que ya existen y planteando gradualmente otras mas valiosas, pudiendo ser:</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">* Inmediata<br />
* Mediata<br />
* Lejana</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Dentro de estas perspectivas, algunas de las cualidades que deben ser fruto de la educación y que todo ciudadano soviético debe tener:* Ante todo un profundo sentimiento del deber y de la responsabilidad para con los objetivos de la sociedad soviética.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">* Un espíritu de colaboración, solidaridad y camaradería diametralmente opuesto a cualquier tipo de fantasía o egoísmos individualistas.<br />
* Una personalidad disciplinada, con un gran dominio de la voluntad y con las miras puestas siempre en los intereses de la colectividad.<br />
* Unas condiciones personales y un modo de actuar que impidan la sumisión y la explotación del hombre por el hombre.<br />
* Una sólida formación política que hiciera de cada colono un comunista convencido y un propagandista de sus ideas a través de su acción y su palabra.<br />
* Una gran capacidad para conocer a los enemigos del pueblo así como para combatirlos.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">La única tarea digna puede ser la creación de un método, que siendo común y único, permita al mismo tiempo que cada personalidad independiente desarrolle sus aptitudes, conserve su individualidad y avance por el camino de sus vocaciones, la proyección de la personalidad, debe ir precedido de un análisis de los fenómenos ínter colectivos y personales.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">La educación colectivista</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Makarenko perseguía un nuevo estilo y una nueva forma de organización, y partía de que la base de la educación es ante todo un proceso social y que, en consecuencia, el hombre soviético no podía ser educado bajo la influencia de una sola personalidad; entendía que la esencia de la educación no estaba en las conversaciones con el niño, en la influencia directa que un educador podía ejercer sobre él, sino “en la organización de la vida del niño y en el ejemplo que se le brinda con la vida personal y social. El trabajo educativo es ante todo un trabajo de organización”. La importancia de la estructura de la organización en cualquier tipo de educación, familiar o escolar, es básica, y para Makarenko, tiene un nombre: el colectivo, el cual constituye la esencia misma de su sistema educativo. Ahora bien, Makarenko veía la necesidad de educar al hombre en el seno del colectivo por dos razones fundamentales:</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">- En primer lugar, porque según él, solamente en la experiencia colectiva puede desarrollarse una necesidad moralmente válida.<br />
- En segundo lugar, porque sólo a través del colectivo podía formarse al hombre comunista.<br />
Así mismo, se mostró siempre orgulloso de su colectividad feliz y consideró que esa colectividad tenía un potencial educativo y terapéutico profundamente eficaz.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">En el funcionamiento del colectivo educacional de Makarenko, era fundamental el papel que ejercía el director (el mismo Makarenko), cuya función consiste en orientar y dirigir la colectividad, por lo tanto la acción de guía del maestro se colocaba en primer plano y le permitía actuar a niveles que no son lo de la organización. Además actuaba como modelo, como ejemplo y guía, como mantenedor del tono, el estilo y las tradiciones de la colectividad; como padre de niños sin padre, como amigo de cada colono y de cada educador a sus órdenes, como compañero de descansos, de dificultades y alegrías.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Respecto del educando, cuando éste había asimilado el espíritu de la colonia, pasaba a ser colono y a formar parte de un destacamento, célula base de la organización; exista además un consejo de comandantes que se reunían con bastante frecuencia para dilucidar, junto con Makarenko, sobre los muchos problemas cotidianos que surgían en una colectividad y además decidía sobre los castigos a imponer. Es importante destacar que la condición indispensable para el funcionamiento de cada unidad y de la colectividad entera era el sentimiento de unidad y de cohesión, porque la integridad del colectividad es condición única de una buena educación.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Exigencia extraordinariamente importante es la renuncia, de cada uno de sus miembros a los intereses personales en aras de los intereses de la colectividad; lo importante es la marcha de la colonia y el cumplimiento del programa establecido; ahora bien, Makarenko se manifestaba contrario a las rutas personales de sus colonos y no era por falta de consideración al individuo, sino que por encima de él estaban las rutas colectivas a las que todos debían subordinarse.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Educar para el trabajo</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Las colonias de Makarenko son por lo tanto colonias de trabajo, y lo son por razones de tipo teórico, pues la tradición marxista defiende al trabajo como un elemento básico, como un componente esencial de la educación, pues no se concibe una educación soviética correcta que no sea una educación para el trabajo; y de tipo práctico, porque las comunas de Makarenko debían mantenerse a sí mismas y de su trabajo los colonos se vestían, se alimentaban y se divertían.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">El trabajo no era pues una táctica educativa, sino una actividad productora de la riqueza necesaria para la colonia y para el país. Es en este sentido como Makarenko se refiere a él como un trabajo creador. De ahí que uno de los objetivos de la educación sea la formación del hábito del trabajo creador. Puesto que el trabajo tiene un sentido social y no meramente educativo, debe someterse a la disciplina social y no quedar al arbitrio de los deseos o veleidades individuales. En base a lo anterior, Makarenko recomienda a los padres que acostumbren a sus hijos desde pequeños a realizar tareas que no les interesen y que les resulten poco agradables, con objeto de que se habitúen a buscar en el trabajo no el entretenimiento, sino su utilidad y necesidad social: “Esta educación será eficaz cuando se llegue al punto que el niño ejecute tareas desagradables pacientemente sin quejas y paralelamente con su crecimiento adquiera una sensibilidad tal que el trabajo menos grato llegará a proporcionarle placer y se comprenda su utilidad social”.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Se nota también que dentro de la colectividad y por necesidad de producción, los trabajos que se asignaron son siempre especializados y concretos, por lo que Makarenko se declara partidario de la división del trabajo, lo cual indudablemente lo aleja del concepto y las posibilidades del trabajo polivalente. Además manifestaba que un trabajo que no vaya acompañado de una formación, de una instrucción política y social, carece de todo valor educativo y no pasa de ser un proceso neutro.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Makarenko intentó explotar las posibilidades educativas del trabajo, aunque ello le supusiera en ocasiones nuevos enfrentamientos con los “moradores del Olimpo pedagógico”; ahora bien, los colonos pasaban la media jornada en la fábrica trabajando, la otra mitad en la escuela, estudiando, y se remarca esa diferenciación entre horas de trabajo y horas de estudio porque es partidario de que no exista relación entre lo uno y lo otro: el trabajo dice, no debe estar ligado al estudio, no niega el valor educativo tanto del trabajo como del estudio y es consciente de que ambos determinan fuertemente la personalidad, pero se niega a establecer nexos entre ellos.<br />
Makarenko proporciona gran cantidad de detalles sobre la vida y el funcionamiento de las fábricas, nunca describe como sucedían las cosas en el interior de las fábricas, aunque es fácil deducir que las escuelas de sus comunas educativas eran bastante tradicionales. Lo único que da a conocer es que había una escuela completa, que en ella los chicos aprendían mucho y que de ella sacaban conocimientos parecidos e incluso superiores a los que otros niños obtenían en escuelas normales.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">La escuela de Makarenko no se considera sólo transmisora de conocimientos, sino que también tiene lugar la transmisión de la cultura y la política; ya que en ella se aprendían las matemáticas, literatura y todas las demás materias, pero aprendían también a sentirse soviéticos y a admirar la cultura soviética, puesto que tal y como Makarenko lo entendía, la actividad cultural debe orientarse constantemente hacia la actividad política. Como se ve, si bien el trabajo y la instrucción están separados en la praxis de Makarenko, no por eso están divorciados los caminos de la fábrica y de la escuela. Lejos de ser divergentes ni tan siquiera paralelas, convergen de hecho en un objetivo común: la formación del ciudadano soviético, del constructor activo y consciente del comunismo que constituye la meta hacia la que Makarenko orienta toda la actividad educativa.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">La disciplina consciente</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Es este el aspecto más controvertido de la praxis y del ideario pedagógico de Makarenko: la cuestión de la disciplina, pues de entrada para él, la considera como un objetivo, una meta hacia la que debe tenderse, entendida como el resultado de la labor educativa. Ahora bien, hay que entender que el régimen es el conjunto de medios utilizados para conseguir ese resultado. Para Makarenko, éste es sinónimo de organización, ya que para él es la organización de la colectividad educativa, su régimen, lo que da como resultado la disciplina.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Por lo tanto, la disciplina es un objetivo que debe perseguirse desde la más temprana infancia y Makarenko da todo tipo de consejos a los padres sobre cómo conseguirla; desde la organización familiar hasta el tono de voz empleado por los padres para transmitir sus órdenes, todo debe colaborar en la misma dirección. Afirma que: “En cada familia debe regir un orden tal que sea obligatorio señalar la menor infracción del régimen, esto se debe cumplir desde la temprana edad y cuanto más severos sean los padres en exigir su cumplimiento, tanto menos infracciones habrá y, en consecuencia se evitará la necesidad de recurrir a los castigos”.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">En conclusión, la disciplina propugnada por Makarenko no es una disciplina ciega, arbitraria, una disciplina del sometimiento, sino la disciplina defendida por Lenin, la disciplina consciente.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">No se concibe una buena disciplina si en ella no hay conciencia.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">En el ideario y la praxis, la disciplina y educación debe estar al servicio de la misma causa que el colectivo, que el trabajo, que la instrucción: al servicio de la construcción del comunismo, al servicio de la tarea de formación de auténticos bolcheviques que colaboren firme y constantemente, sin titubeos ni concesiones, a la implantación definitiva de la sociedad comunista, de la moral comunista y de toda la vida comunista.</p><p style="margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; ">Bibliografía<br />
1.- “La cuestión escolar”, Jesús Palacios, Ed. Progreso<br />
2.- “Historia de la pedagogía”, N. Abbagnano y A. Visalberghi, Fondo de Cultura Económica<br />
3.- “Antología preparada” por Margarita Hernández y Luis Miguel Valdivia<br />
4.- “Makarenko y la educación colectiva”, El Caballito, SEP Cultura, primera edición 1985, México, DF</p></div></div></span>CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-45505483187451323092009-10-10T07:23:00.003+02:002010-03-21T12:00:27.513+01:00DESCARGA DE LIBROS DIGITALES<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">YAKOV PERELMAN</span></span></b><br />
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<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" valign="top" width="612"><div style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-size: small;"><span class="MsoHyperlink"><span lang="CA"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?jwltnm5zoen"><span class="Apple-style-span">Matemática</span></a></span></span><span class="MsoHyperlink"><span lang="CA"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?jwltnm5zoen"><span class="Apple-style-span"> recreativa ( álgebra, aritmética y geometría )</span></a></span></span></span></div></td> </tr>
<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> <td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" width="612"><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: bold;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?tzryjjode3w"><span class="Apple-style-span">Física</span></a><a href="http://www.mediafire.com/download.php?tzryjjode3w"><span class="Apple-style-span"> </span></a><a href="http://www.mediafire.com/download.php?tzryjjode3w"><span class="Apple-style-span">recreativa</span></a></span></div></td> </tr>
<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> <td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" valign="top" width="612"><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: bold;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?lz3o53wkd5m"><span class="Apple-style-span">Problemas y experimentos recreativos de Física</span></a></span></div></td> </tr>
<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> <td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" valign="top" width="612"><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: bold;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?yb5yyjt1mm3"><span class="Apple-style-span">Astronomía recreativa</span></a></span></div></td> </tr>
<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> <td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" valign="top" width="612"><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: bold;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?zzhmzamjjml"><span class="Apple-style-span">¿Sabeu Ud. Física?</span></a></span></div></td> </tr>
<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> <td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" valign="top" width="612"><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: bold;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?z2222nydmxf">Mecánica para todos</a></span><br />
<br />
</div></td> </tr>
<tr style="background-color: white;"> <td style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" valign="top" width="612"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><b><span lang="CA" style="color: red; font-family: Georgia;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?z2222nydmxf"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></a><a href="http://www.mediafire.com/download.php?z2222nydmxf"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></a></span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: Georgia;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">OTROS LIBROS DE CIENCIA</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: Georgia; font-weight: bold;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"></div></td></tr>
<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" valign="top" width="612"><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="apple-style-span" style="font-size: small;"><u><span lang="CA" style="color: blue;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span"><span class="apple-style-span"><u><span lang="CA" style="color: blue;"><b><a href="http://www.librosmaravillosos.com/perpetuum/index.html" target="new"><span class="Apple-style-span">Móvil Perpetuo Antes y Ahora</span></a></b></span></u></span><span class="apple-converted-space"><u><span lang="CA" style="color: blue;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></u></span><span class="apple-style-span"><i><u><span lang="CA" style="color: blue;"><span class="Apple-style-span">(V.M Brodianski)</span></span></u></i></span></span></span></b></span></u></span></div></td> </tr>
<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> <td style="padding: 0cm 5.4pt; text-align: left; width: 459pt;" valign="top" width="612"><span style="font-size: small;"></span></td></tr>
<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" valign="top" width="612"><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="MsoHyperlink" style="font-size: small;"><b><span lang="CA"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?jwltnm5zoen"><span class="Apple-style-span">Los Grandes Matemáticos</span></a></span></span></b></span></div></td></tr>
<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" valign="top" width="612"><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="MsoHyperlink" style="font-size: small;"><b><span lang="CA"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?fhd5yhnouzd"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">H</span><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">is</span><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">toria de los inventos</span></a><a href="http://www.mediafire.com/download.php?fhd5yhnouzd"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></a></span></b></span></div></td></tr>
<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" valign="top" width="612"><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="MsoHyperlink" style="font-size: small;"><b><span lang="CA"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?rojj0it40tt"><span class="Apple-style-span">¿Cómo funciona?</span></a><a href="http://www.mediafire.com/download.php?rojj0it40tt"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></a></span></b></span></div></td></tr>
<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" valign="top" width="612"><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="MsoHyperlink" style="font-size: small;"><b><span lang="CA"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?btzdoythwzn"><span class="Apple-style-span">Matemáticas: Colección científica ( David Bergamini )</span></a><a href="http://www.mediafire.com/download.php?btzdoythwzn"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></a></span></b></span></div></td> </tr>
<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> <td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" valign="top" width="612"><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: bold;"><a href="http://www.librosmaravillosos.com/cienpreguntas/index.html"><span class="Apple-style-span">Cien preguntas básicas ( Isaac Asimov )</span></a></span></div></td> </tr>
<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> <td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" valign="top" width="612"><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: bold;"><a href="http://www.librosmaravillosos.com/introduccionciencia/index.html"><span class="Apple-style-span">Introducción a </span></a><st1:personname productid="la Ciencia" st="on"><a href="http://www.librosmaravillosos.com/introduccionciencia/index.html"><span class="Apple-style-span">la Ciencia</span></a></st1:personname><a href="http://www.librosmaravillosos.com/introduccionciencia/index.html"><span class="Apple-style-span"> ( Isaac Asimov )</span></a></span></div></td> </tr>
<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> <td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" valign="top" width="612"><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: bold;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?aywekxwwxdo"><span class="Apple-style-span">Cuentos didácticos de Física ( Fabiani )</span></a></span></div></td> </tr>
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<tr style="background-color: white; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> <td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 459pt;" valign="top" width="612"><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: bold;"><a href="http://www.librosmaravillosos.com/elsecretodeluniverso/index.html"><span class="Apple-style-span">El secreto del Universo ( Asimov )</span></a></span></div></td> </tr>
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</tbody></table><span class="Apple-style-span" style="font-size: 7px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 48px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 6px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-size: 19px;"><b></b></span></span></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: 7px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 48px;"></span></span><br />
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</span></div><div style="text-align: center;"></div>CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-36981338214115233172009-10-09T16:11:00.002+02:002010-03-21T11:56:23.363+01:00LAS COMPETENCIAS BÁSICAS Y EL DARWINISMO PEDAGÓGICOLas «competencias educativas» y el darwinismo pedagógico<br />
Por: Renán Vega Cantor<br />
<br />
El término competencias aplicado a la educación se ha convertido rápidamente en un soporte fundamental de la estrategia del neoliberalismo pedagógico. Si se revisa cierta documentación al respecto, originada en los más diversos lugares del mundo, se encuentra una increíble repetición de ese vocablo. Lo emplean en Estados Unidos, en la Unión Europea, en los países de Europa del Este, en América Latina, en el sudoeste asiático y donde nos imaginemos. Pero es bueno preguntarse a qué se debe esa unanimidad y qué intereses se encuentran detrás del uso masivo de la noción de competencias educativas.<br />
<br />
1. Las competencias y las exigencias laborales del capitalismo<br />
<br />
Cabe mencionar que, en términos educativos, la utilización del término competencias es muy reciente. La primera vez que se empleó fue en 1992 en los Estados Unidos, cuando la Secretaria de Trabajo de ese país conformó una comisión de expertos que elaboró un documento titulado «Lo que el trabajo requiere de las escuelas». Nótese que el informe es elaborado por la Secretaria de Trabajo y no la Secretaria de Educación lo que muestra desde un principio quién determina la importancia de las competencias. En el mencionado documento se señala que el sistema educativo debe proporcionar un conjunto de destrezas para que los estudiantes enfrenten los retos del mundo del trabajo (1). Según la llamada Comisión SCANS (The Secretaries Commission on Achieving Necessary Skills) del Departamento de Trabajo de los Estados Unidos, el mejoramiento de la calidad de la educación que apunte a la formación de competencias prácticas reduce la deserción escolar, genera individuos competentes en el mercado laboral y, como resultado, los productos y servicios brindados por los Estados Unidos serán más competitivos en el mercado mundial. En dicho informe se recalca que para lograr un alto rendimiento en las empresas se deben desarrollar nuevos métodos que combinen las exigencias de las tecnologías con las destrezas del trabajador. Las decisiones operacionales se tienen que tomar a nivel de la línea de producción, recurriendo a las habilidades del trabajador de pensar creativamente y resolver problemas. Las metas productivas dependen del factor humano, de que los trabajadores se desempeñen cómodamente con la tecnología y con los sistemas complejos de producción, siendo capaces de trabajar en equipo y con una sed insaciable de seguir aprendiendo (2).<br />
<br />
Se está explicitando, entonces, la relación entre los cambios del mundo laboral y una nueva formación educativa que considere al mismo tiempo la capacidad de gestión, la capacidad de aprender y la capacidad de trabajo grupal. De allí se deriva una relación directa entre los cambios tecnológicos y la organización del trabajo y entre la transformación de los procesos productivos, las condiciones de empleo y la capacitación de los «recursos humanos». A partir de ese momento se empieza a utilizar la noción de competencias en lugar de la de calificaciones, puesto que se «teme que la vieja defensa de las condiciones de trabajo en los convenios colectivos, con sus categorías estrictamente definidas sobre la base de funciones y tareas, conspire contra la flexibilidad y la polivalencia de los trabajadores. Ahora se habla de `competencias’, como el potencial completo de talentos y habilidades que tiene que ser captado, registrado, aprovechado y promovido por la empresa» (3).<br />
<br />
Del mismo modo, en 1997 el Consejo Europeo reunido en Ámsterdam recomendaba «conceder la prioridad al desarrollo de competencias profesionales y sociales para una mejor adaptación de los trabajadores a la evolución del mercado laboral.» Y uno de los emisarios educativos de la Unión Europea, agrega, por si las dudas, que en la escuela ya no es importante la transmisión de conocimientos puesto que «el saber se ha convertido, en nuestras sociedades y nuestras economías que evolucionan rápidamente, en un producto perecedero. Lo que aprendemos hoy estará obsoleto o será incluso superfluo el día de mañana» (4).<br />
<br />
La CEPAL, la UNESCO y otras entidades burocráticas similares no podían quedarse rezagadas en esta declaración de principios sobre la conveniencia de desarrollar competencias en concordancia con la emergencia de la «sociedad del conocimiento», los cambios en el mercado de trabajo, la competitividad mundial y otras figuras retóricas por el estilo y pronto hicieron sus respectivas declaraciones sobre el tema (5). Pese a todo, el abanderado planetario número uno de las competencias, como cosa rara, ha sido el Banco Mundial, el cual en su más reciente informe sobre la educación indica su alcance: «El concepto de competencias posee varias características. Las competencias están estrechamente relacionadas con el contexto, combinan capacidades y valores interrelacionados, se pueden enseñar (aunque también es posible adquirirlas por fuera del sistema educativo formal) y ocurren como parte de un continuo. El hecho de poseer competencias clave contribuye a una mayor calidad de vida en todas las áreas». Luego precisa el significado de competencias, entendidas como competitividad económica: para desempeñarse en la economía mundial y en la sociedad global se necesita dominar habilidades de índole técnica, interpersonal y metodológica. Las habilidades técnicas comprenden las habilidades relacionadas con la alfabetización, idiomas extranjeros, matemáticas, ciencias, resolución de problemas y capacidad analítica. Entre las habilidades interpersonales se cuentan el trabajo en equipo, el liderazgo y las habilidades de comunicación. Las habilidades metodológicas abarcan la capacidad de uno aprender por su propia cuenta, de asumir una práctica de aprendizaje permanente y de poder enfrentarse a los riesgos y al cambio (6).<br />
<br />
Anota también que «los cimientos de la educación para la economía del conocimiento constan de un conjunto de competencias y conocimientos básicos. Además de proporcionar las herramientas para una participación eficaz en la economía y la sociedad del conocimiento, estas competencias se asocian con importantes beneficios sociales» (7).<br />
<br />
2. Neoliberalismo educativo: Lucha a muerte entre competentes e incompetentes<br />
<br />
En lengua castellana el término competencias tiene por lo menos tres acepciones: un sujeto tiene aptitud para algo (para la música, el arte, los idiomas); determinada situación tiene o no que ver con alguien (le compete o no le compete); y, hace alusión a enfrentamiento, lucha o disputa (como cuando se habla de una competencia deportiva). Pues bien, las competencias tal y como las entienden el Banco Mundial y los demás organismos del capitalismo actual está referida básicamente a la última acepción del vocablo en castellano, es decir, a la lucha y al enfrentamiento, específicamente en el terreno de la economía mundial. Para asumir esa competencia a muerte entre países, empresas e individuos se hace necesario modificar los sistemas educativos nacionales para ponerlos en consonancia con los cambios económicos y laborales de los últimos tiempos. En esa perspectiva, la formación educativa general de las personas no es importante, porque ya no es funcional al capitalismo. Ahora deben desarrollarse competencias que favorezcan la adaptabilidad de los «recursos humanos» al mercado competitivo mundial. En momentos en que lo importante son las destrezas y la empleabilidad se ataca la función de la instrucción educativa general, cuestionando su papel como transmisora de saberes. Se exaltan, en esa dirección, las doctrinas pedagógicas que proponen la «evaluación por competencias» ya que éstas «privilegian la competencia -»conjunto integrado y funcional de saberes, saber hacer, saber ser, saber lograr, que permita, ante una serie de situaciones, adaptarse, resolver problemas y realizar proyectos»- frente al conocimiento». (8). En estos instantes ya no sería importante poseer una cultura común, puesto que lo crucial es acceder a nuevos saberes y responder ante situaciones imprevistas.<br />
<br />
A quien puede sorprender que entre las competencias reclamadas estridentemente por las empresas se encuentre en primer lugar el adiestramiento en tecnologías de la información y la comunicación, pero no para formar ingenieros de sistemas ni mucho menos sino para que los niños y jóvenes de las ciudades estén inmersos desde la escuela en un medio dominado por pantallas, teclados y ratones, respondan positivamente a las «ordenes» de un computador y se adapten a las permanentes modificaciones de los programas informáticos. Como ese es el objetivo básico de la introducción de las Tecnologías de Información y Comunicación, TIC, en la escuela, se entiende porque se invierte tanto en máquinas y recursos técnicos pero no en mejorar la infraestructura de los planteles, ni en renovar los pupitres, ni en contratar nuevos profesores. Pero las TIC también cumple la función de asegurar la máxima flexibilización profesional de los futuros trabajadores, para que éstos se sigan formando a lo largo de su vida, es decir, estén actualizándose perpetuamente «de la cuna a la tumba», renovando sus destrezas y habilidades para servir a los capitalistas. Si todos los trabajadores han aprendido a utilizar Internet para acceder a la información, es muy fácil presionarles para que mantengan el nivel de su competitividad profesional durante sus fines de semana, sus vacaciones o sus noches empleando ordenadores y conexiones que pagan de su propio bolsillo. Este es el sentido de un anuncio publicitario del grupo Sysco Systems en el que se ve a un hombre sentado en un banco público navegando por la red con un ordenador portátil, cuyo texto decía: «aprenda cómo reducir sus costes de formación en un 60 por ciento» (9).<br />
<br />
De aquí se deriva el asunto de la flexibilidad, otro elemento clave relacionado con las competencias. Si el mercado laboral se ha hecho flexible -vocablo con el que se debe entender que los trabajadores ya no tendrán puesto fijo durante toda la vida, los sindicatos están prohibidos y predomina la lucha de todos contra todos para sobrevivir- la educación también debe ser flexible y adaptable a los requerimientos del mercado de trabajo. Esta es la razón por la cual en los últimos tiempos ha emergido, en el mercado de saberes pedagógicos, la noción de flexibilidad. Esta se utiliza para responsabilizar al trabajador de su propia formación para que sea competente y funcional al capitalismo. El planteamiento de la formación continua en cada país debe servir para que los recursos naturales sean flexibles, rentables, competitivos y sirvan a sus empresas. Trabajador que no lo haga ya no será empleable, ni siquiera será un «recurso humano» sino un desecho, y esto por una razón muy sencilla: para el capitalismo se es competente hoy pero inútil mañana. En esa lógica, solamente será competente aquel trabajador que posea los medios necesarios para adaptar continuamente sus conocimientos a las necesidades del mercado. Al respecto, la Comisión Europea sostiene: En el seno de las sociedades del conocimiento, el papel principal corresponde a los propios individuos… El factor determinante es esta capacidad que posee el ser humano de crear y explotar conocimientos de manera eficaz e inteligente, en un entorno en perpetua evolución. Para sacar el mejor partido de esta aptitud, los individuos deben tener la voluntad y los medios de hacerse cargo de su destino (10).<br />
<br />
Estructurar la educación a partir de las competencias, tal y como las entienden el Banco Mundial, La CEPAL y otros organismos burocráticos de ese estilo, significa que los sistemas educativos nacionales asumen de manera forzosa los supuestos de la competitividad en la era de la «sociedad de la información», sin importar el sentido profundo de la educación que debería buscar la formación integral de los seres humanos. Por eso, el Banco Mundial, basándose en su cruda visión economicista, presiona a los países para que estructuren su sistema educativo basándose en la eficacia, entendida en términos de costos, y para que asuman como prioridad la educación primaria y el suministro de insumos tecnológicos que favorezcan la adquisición de lo que el nuevo «pedagogo financiero» entiende por competencias básicas. Para ello, la educación debe ofrecer un variado combo de opciones: educación básica, formación y desempeño laboral docente, competencias… Quienes adquieren las competencias que brinda el sistema educativo adaptado a los requerimientos de los empresarios capitalistas son, lo cual parece una tautología, competitivos. Las competencias educativas se entienden, entonces, en términos de competitividad en el sentido más reduccionista (desde el ámbito de la economía) e inmediatez (ya que deben servir para brindar fuerza de trabajo barata y siempre dispuesta a someterse a las exigencias del capital). En el marco de las competencias se les exige a los futuros trabajadores, que hoy están en la escuela, adaptabilidad permanente, de donde se deriva que los trabajadores se ven obligados a adaptarse a un entorno productivo que cambia sin cesar: porque las tecnologías evolucionan, los productos cambian, las reestructuraciones y las reorganizaciones conducen a cambiar de puesto de trabajo, porque la competitividad precariza el empleo. Estos incesantes reciclajes cuestan mucho tiempo y dinero. Iniciar a un trabajador en las particularidades de un entorno de producción específico es una inversión larga y pesada, que retrasa la puesta en marcha de las innovaciones. La multiplicación de costos, derivada de la fuerte rotación de la mano de obra y de las tecnologías, se vuelve rápidamente prohibitiva (11).<br />
<br />
Pero, como al mismo tiempo, por el tipo de tecnologías empleadas se requiere cierta clase de saberes, se plantea que eso se soluciona implementando un aprendizaje a lo largo de toda la vida útil del trabajador, siendo útil un sinónimo de productivo; en otros términos, ese trabajador debe sujetarse a la lógica de los empresarios capitalistas. Con sus nociones de empleabilidad y productividad, el proyecto de las competencias no tiene ninguna ambición humanista: «No se trata de hacer aprender a todos y durante toda la vida los tesoros de la ciencia, de las técnicas, de la historia, de la economía, de la filosofía, de las artes, de la literatura, de las lenguas antiguas ni de las culturas extranjeras» (12), porque todo esto en términos de las competencias indispensables para acoplarse a la supuesta «sociedad del conocimiento» es inútil, significa pérdida de tiempo, gasto de energía y despilfarro de recursos. Por estas pragmáticas razones, entre las competencias que se pretenden introducir en la escuela se destacan aquellas relacionadas con la aceptación por parte de los trabajadores del «espíritu de empresa» para que acepte con resignación todo el proyecto de la flexibilización, para que no piense en ser «in-competente», como quien dice renuncie a pensar, luchar y resistir la dominación del capital y cualquier tipo de opresión. Hay que formar competencias personales, aptitudes, que sean proclives a la flexibilización laboral y a la despolitización reinante en el mundo contemporáneo. Al respecto la OCDE es rotunda cuando afirma que para difundir la defensa del «espíritu de empresa» se requiere de una estrecha colaboración entre las empresas y la escuela, para que las primeras incidan en la aceptación plena de la «economía de mercado» y sus valores individualistas por parte de los estudiantes, con la finalidad de que éstos aprendan a ser miembros «de un equipo de trabajo, a aceptar recibir órdenes y trabajar con los demás», porque «se trata también de comprender mejor el ritmo de trabajo y estar dispuesto para responder a diferentes exigencias durante las etapas sucesivas de una carrera profesional» (13).<br />
<br />
Vistas así las cosas, la educación y el mundo laboral se divide entre quienes son competentes (competitivos) y quienes no lo son. En este sentido, las desigualdades sociales se justifican por el nivel educativo y el grado de competencias y cualificaciones que posean, o no, los individuos. De ahora en adelante los individuos se catalogan en super competentes, competentes, menos competentes y absolutamente incompetentes de acuerdo a los requerimientos del mercado. El derecho a la existencia está siendo dictado por lo que los empresarios capitalistas conciben como útil para producir riqueza, y cuándo un individuo es competente; en el momento en que se ha tornado incompetente es un recurso desechable que se puede botar como un trasto viejo a la caneca de la basura (14).<br />
<br />
Adicionalmente, las competencias que las empresas le exigen al sistema educativo para que este se acople a las exigencias del mundo laboral son de tal magnitud que, si no fuera por los intereses que están en juego, sólo podría pensarse que es un mal chiste. Para citar un caso ilustrativo, en un proyecto europeo sobre la investigación de las universidades, una encuesta determinó que las empresas exigen a los egresados la «bobadita» de 17 competencias básicas, a saber: capacidad de aprender; capacidad de aplicar los conocimientos en la práctica; capacidad de análisis y síntesis; capacidad para adaptarse a las nuevas situaciones; habilidades interpersonales; capacidad para generar nuevas ideas (creatividad); comunicación oral y escrita en la propia lengua; toma de decisiones; capacidad crítica y autocrítica; habilidades básicas de manejo de la computadora; capacidad de trabajar en equipo interdisciplinario; conocimientos generales básicos sobre el área de estudio; compromiso ético (valores); conocimientos básicos de la profesión; conocimiento de una segunda lengua; apreciación de la diversidad y multiculturalidad; y habilidades de investigación (15).<br />
<br />
Definitivamente, los capitalistas quieren que el sistema educativo en general, y el universitario en particular, formen superhombres acoplados a sus exigencias, porque de ese listado puede decirse que es propio de las fantasías de superman o de los hombres biónicos de las malas series de televisión. Pero, además, esos supermanes del trabajo no deben pensar, porque si uno mira con detenimiento este listado de «competencias básicas» encuentra que no aparece por ningún lado la historicidad, el conocimiento de los valores culturales de un país, ni una formación humanística esencial. Precisamente, todos estos aspectos son inútiles, expresan la incompetencia, y no son funcionales al capitalismo actual. Se exige la preparación de supermanes o superniñas del trabajo pero que no piensen ni actúen más allá del restringido ámbito del mercado capitalista, enfatizando en las competencias informáticas y comunicacionales. Finalmente, lo que se busca es la formación de expertos muy competentes en su restringido campo de conocimiento, pero con la condición de que sean analfabetos políticos. No por casualidad, en la información donde se reseña ese impresionante listado de competencias básicas que las empresas exigen a las universidades, se afirme que la ciencia y la empresa piden inteligencia en lugar de acumulación de saberes que poco aportan a los criterios antes señalados, y no se diga si se trata de agregar valor a los procesos, donde históricamente los resultados del desempeño de los egresados de cualquier nivel escolar, son de una pobreza descomunal, por no decir incompetente; por ello mismo los centros educativos también sufrirán una gran transformación, para pasar de transmisores de información, a centros estimuladores de las inteligencias personales (16).<br />
<br />
Queda claro que los saberes que poco aportan a las competencias básicas, tal y como las definen los empresarios capitalistas, son considerados como inútiles o incompetentes. Es lógico pensar que dentro de esos saberes inútiles se encuentren todos aquellos que contribuyen a una formación integral y crítica de cualquier ser humano, entre los cuales deben estar la filosofía, la historia, la literatura, la geografía, la sociología y otras áreas semejantes del conocimiento. Esto, por supuesto, es perfectamente entendible para la lógica neoliberal en la cual no existe vocabulario para la transformación política y social, no existe visión colectiva, no existe direccionamiento social para desafiar la privatización y la comercialización de la escuela, la burda disminución de los trabajos, la liquidación en marcha de la seguridad laboral, o espacios desde los cuales luchar contra la eliminación de los beneficios para el pueblo ahora alquilado estrictamente en un trabajo de medio tiempo básico. En medio de este ataque concertado en lo público, el mercado dirigido por el monstruo destructor del consumidor continúa movilizando los deseos en el interés de producir identidades de mercado y relaciones de mercado que últimamente aparecen como, Teodoro Adorno una vez lo señaló, nada menos que «una prohibición que se piensa a sí misma» (17).<br />
<br />
Con respecto a las competencias, puede concluirse que no solamente la educación se ha convertido en un artículo mercantil como los automóviles o los teléfonos móviles, dominado por la lógica de la competencia, sino que además sus resultados deben ser reducidos a «indicadores de desempeño» estandarizados, que midan el grado de adiestramiento («competencias») que han adquirido los usuarios (estudiantes) para ser competitivos en el mercado capitalista (18).<br />
<br />
<br />
________________________________________<br />
Notas:<br />
1. Leandro Sepúlveda, «El concepto de competencias laborales en educación. Notas para un ejercicio crítico», Revista Digital Umbral 2000, No. 3, enero de 2002, p. 3.<br />
2.Citado en Ignacio Tabares, «La educación como motor del desarrollo», en www.luventicus.org/articulos/02R014.<br />
3. M. Gómez, «Empleo, educación y calificaciones: ¿Dónde está la modernización en el mercado de trabajo?», en http://www.argiropolis.com.ar/<br />
4. Nico Hirtt, «Los tres ejes de la mercantilización escolar», en www.stes.es/nico.<br />
5. CEPAL UNESCO, Educación y conocimiento: eje de la transformación productiva con equidad. Santiago de Chile, 1994.<br />
6.Banco Mundial, Aprendizaje permanente en la economía global del conocimiento. Desafíos para los países en desarrollo,<br />
7. Ibíd., p. 81.<br />
8. N. Hirtt, op. cit.<br />
9. Ibíd.<br />
10. Citado por Nico Hirtt, op. cit.<br />
11. N. Hirtt, op. cit.<br />
12. Ibíd.<br />
13. Citado por Nico Hirtt, op. cit.<br />
14.R. Petrella, «La educación víctima de cinco trampas», en<br />
www.utal.org/educacion/5trampas.htm<br />
15. «Las competencias básicas para la sociedad del conocimiento», en<br />
http://www.conocimientosweb.net/mestizos/article28.html<br />
<br />
16. Ibíd.<br />
<br />
17. H. Giroux, «Pedagogía pública y política de la resistencia: notas para una teoría crítica de la lucha educativa», Opciones Pedagógicas, No. 25, 2002, p. 48 (subrayado nuestro).<br />
18. Michel Apple, «¿Pueden las pedagogías críticas interrumpir las políticas neoliberales», Opciones Pedagógicas, No, 24, 2001, p. 22<br />
http://amec.wordpress.com/documentos/convergencia-europea/las-competencias-educativas-y-el-darwinismo-pedagogico/<br />
Publicado por Boletín Ciudadano A las 1:14 AM ((•)) Escucha este post <br />
<br />
Tomado de www.utal.orgCBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-85760994940724124192009-10-09T15:13:00.001+02:002010-03-10T19:26:12.185+01:00HIDRODINÁMICA Y CAMPOS VECTORIALES<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2UvbC9lbC11bml2ZXJzby1tZWNhbmljb18xLmZsdg==&xtp=96907"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2UvbC9lbC11bml2ZXJzby1tZWNhbmljb18xLmZsdg==&xtp=96907" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a>CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-52605508522375427372009-10-08T09:56:00.016+02:002010-03-11T22:00:40.607+01:00EL SO<b><i> LES ONES SONORES</i></b><br />
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<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="378" id="viddlerplayer-3b68ad83" width="437"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/3b68ad83/" /><param name="autoplay" value="f" /><param name="disablebranding" value="f" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/3b68ad83/" width="437" height="378" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" flashvars="autoplay=f&disablebranding=f" name="viddlerplayer-3b68ad83" ></embed></object><br />
A partir d'una guitarra, d'un sismògraf i d'un altaveu estudiarem el fenomen de les ones sonores. Analitzarem conceptes com ara freqüència, vibracions, intensitat i propagació de les ones i veurem com es produeix l'audició, contextualitzada en l'ésser humà.<br />
<br />
<br />
<b><i>LA TRANSMISSIÓ DEL SO</i></b><br />
<br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="370" id="viddlerplayer-3ca46a24" width="437"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/3ca46a24/" /><param name="autoplay" value="f" /><param name="disablebranding" value="f" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/3ca46a24/" width="437" height="370" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" flashvars="autoplay=f&disablebranding=f" name="viddlerplayer-3ca46a24" ></embed></object><br />
<br />
Si no hi ha aire, no hi ha so, i l'Atrapa-sons ho demostra fent callar un despertador sense tocar-ne el botonet ni treure'n les piles. El posa dins un recipient i en treu l'aire amb una bomba de buit. Per tornar a sentir-lo de nou, el torna a posar en contacte amb l'aire.<br />
<br />
L'aire és fet de partícules, d'una pila de partícules infinitament petites separades entre si, i quan emetem un so, movem les partícules. Una partícula empeny l'altra fins que el moviment arriba a les orelles.<br />
<br />
El so no es transmet només per l'aire. També es pot transmetre per l'aigua, com els sons que fan els dofins o les balenes. I també es pot transmetre per altres materials, fins i tot per un cordill. <br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">L'ECO I REVERBERACIÓ</span></span><br />
<br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="370" id="viddlerplayer-d08d5f94" width="437"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/d08d5f94/" /><param name="autoplay" value="f" /><param name="disablebranding" value="f" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/d08d5f94/" width="437" height="370" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" flashvars="autoplay=f&disablebranding=f" name="viddlerplayer-d08d5f94" ></embed></object><br />
<br />
El so es transmet d'una manera semblant a les ones que fa una pedra quan cau a l'aigua. Quan les ones topen amb la paret, reboten i arriben a les nostres orelles més tard que el so original, perquè han fet un recorregut més llarg. <br />
<br />
Si les parets són a prop, les reflexions del so provoquen aquella mena de cua sonora que anomenem "reverberació".<br />
<br />
Si les parets són lluny, com que les reflexions del so triguen més a arribar a les nostres orelles, sentim aquella repetició del so que anomenem "eco". <br />
<br />
L'eco s'acostuma a sentir en espais molt grans, com ara una vall envoltada de muntanyes ben altes. La reverberació la podem sentir en espais tancats de grans dimensions, com per exemple en un pavelló poliesportiu. <br />
<br />
En canvi, en un espai completament obert, com ara un desert, sentiríem un so sec, sense cap mena de reflexió sonora.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">EL TIMBRE I ELS HARMÒNICS</span></span><br />
<br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="370" id="viddlerplayer-4df71f75" width="437"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/4df71f75/" /><param name="autoplay" value="f" /><param name="disablebranding" value="f" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/4df71f75/" width="437" height="370" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" flashvars="autoplay=f&disablebranding=f" name="viddlerplayer-4df71f75" ></embed></object><br />
<br />
Si podem distingir un so de l'altre amb tanta facilitat és a causa de tres característiques bàsiques del sons: l'altura, és a dir, si són greus o aguts; la intensitat, si són forts o fluixos, i el timbre.<br />
<br />
Si toquem la mateixa nota (altura), i la toquem al mateix volum (intensitat), podem distingir un instrument de l'altre pel timbre. Fins i tot dos instruments, encara que semblin idèntics, no acaben de sonar igual. <br />
<br />
El motiu és que en tots els instruments, i en general en la majoria de sons, es creen uns altres sons secundaris. Uns sons que anomenem "harmònics".<br />
<br />
D'harmònics n'hi ha una pila i depèn de la forma de l'instrument, del material de què està fet, de com es toca, que en sonin molts o pocs, que sonin més els parells que els senars, que només sonin els senars... Cada so té la seva forma d'ona segons les seves qualitats, entre les quals hi ha el timbre. <br />
<br />
El cas del diapasó és una mica especial. A diferència de la majoria de sons, el del diapasó és un so gairebé pur, és a dir, que té molt pocs harmònics. Això fa que sonin pràcticament iguals dos diapasons diferents i que les seves ones siguin pràcticament idèntiques. Per això, a l'hora d'afinar, el diapasó és una bona referència.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">L'ALTAVEU</span></span><br />
<br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="378" id="viddlerplayer-e46ae9e3" width="437"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/e46ae9e3/" /><param name="autoplay" value="f" /><param name="disablebranding" value="f" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/e46ae9e3/" width="437" height="378" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" flashvars="autoplay=f&disablebranding=f" name="viddlerplayer-e46ae9e3" ></embed></object><br />
El vídeo ens introdueix els mots clau d'ona sonora, vibració i pressió, membrana i energia elèctrica. Així, estudiarem el funcionament d'un altaveu i el fenomen de la ressonància i de les bandes passants de l'energia.<br />
<br />
<br />
<i><b>LA CONTAMINACIÓ ACÚSTICA </b></i><br />
<br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" width="437" height="370" id="viddlerplayer-ef7229b7"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/ef7229b7/" /><param name="autoplay" value="f" /><param name="disablebranding" value="f" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/ef7229b7/" width="437" height="370" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" flashvars="autoplay=f&disablebranding=f" name="viddlerplayer-ef7229b7" ></embed></object>CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-444314790808647842009-10-08T08:02:00.026+02:002010-03-11T21:24:28.357+01:00LA LLUM<b><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">PROPAGACIO DE LA LLUM</span></i></span></b><br />
<br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="378" id="viddlerplayer-58b74290" width="437"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/58b74290/" /><param name="autoplay" value="f" /><param name="disablebranding" value="f" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/58b74290/" width="437" height="378" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" flashvars="autoplay=f&disablebranding=f" name="viddlerplayer-58b74290" ></embed></object><br />
<br />
<br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" width="437" height="378" id="viddlerplayer-985080c9"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/985080c9/" /><param name="autoplay" value="f" /><param name="disablebranding" value="f" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/985080c9/" width="437" height="378" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" flashvars="autoplay=f&disablebranding=f" name="viddlerplayer-985080c9" ></embed></object><br />
<br />
<b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><i>LA LLUM DE COLORS</i></span></span></b><br />
<br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="378" id="viddlerplayer-fa76b098" width="437"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/fa76b098/" /><param name="autoplay" value="f" /><param name="disablebranding" value="f" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/fa76b098/" width="437" height="378" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" flashvars="autoplay=f&disablebranding=f" name="viddlerplayer-fa76b098" ></embed></object><br />
<br />
<br />
<b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">LES ONES ELECTROMAGNÈTIQUES</span></i></span></b><br />
<br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="378" id="viddlerplayer-a0c1b4de" width="437"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/a0c1b4de/" /><param name="autoplay" value="f" /><param name="disablebranding" value="f" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/a0c1b4de/" width="437" height="378" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" flashvars="autoplay=f&disablebranding=f" name="viddlerplayer-a0c1b4de" ></embed></object><br />
<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><b><i>EL LÀSER</i></b></span><br />
<br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="378" id="viddlerplayer-a9225864" width="437"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/a9225864/" /><param name="autoplay" value="f" /><param name="disablebranding" value="f" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/a9225864/" width="437" height="378" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" flashvars="autoplay=f&disablebranding=f" name="viddlerplayer-a9225864" ></embed></object><br />
<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><b><i>LA CÀMERA FOTOGRÀFICA</i></b></span><br />
<b><br />
</b><br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="378" id="viddlerplayer-5506b49c" width="437"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/5506b49c/" /><param name="autoplay" value="f" /><param name="disablebranding" value="f" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/5506b49c/" width="437" height="378" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" flashvars="autoplay=f&disablebranding=f" name="viddlerplayer-5506b49c" ></embed></object>CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-22346610398129822872009-10-06T14:49:00.001+02:002010-03-10T19:25:41.929+01:00GRAVEDAD, ELECTRICIDAD Y MAGNETISMOGRAVEDAD, ELECTRICIDAD Y MAGNETISMO<br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2cvci9ncmF2ZWRhZC1lbGVjdHJpY2lkYWQteS1tYWduZXRpc21vLmZsdg==&xtp=51582"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2cvci9ncmF2ZWRhZC1lbGVjdHJpY2lkYWQteS1tYWduZXRpc21vLmZsdg==&xtp=51582" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a>CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-69801793840886246562009-10-05T14:49:00.001+02:002010-03-10T19:23:39.966+01:00ELECTROMAGNETISMO<span style="font-weight: bold;">ELECTRICIDAD ESTÁTICA<br />
</span><br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2UvbC9lbC11bml2ZXJzby1tZWNhbmljby1sZWNjaW9uLTI4LWVsZWN0LmZsdg==&xtp=708552"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2UvbC9lbC11bml2ZXJzby1tZWNhbmljby1sZWNjaW9uLTI4LWVsZWN0LmZsdg==&xtp=708552" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">EL CAMPO ELÉCTRICO<br />
</span><br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2UvbC9lbC11bml2ZXJzby1tZWNhbmljby1sZWNjaW9uLTI5LWVsLWNhLmZsdg==&xtp=708600"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2UvbC9lbC11bml2ZXJzby1tZWNhbmljby1sZWNjaW9uLTI5LWVsLWNhLmZsdg==&xtp=708600" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">VOLTAJE Y ENERGÍA<br />
</span><br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2UvbC9lbC11bml2ZXJzby1tZWNhbmljby1sZWNjaW9uLTMxLXZvbHRhLmZsdg==&xtp=708693"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2UvbC9lbC11bml2ZXJzby1tZWNhbmljby1sZWNjaW9uLTMxLXZvbHRhLmZsdg==&xtp=708693" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">CAPACIDAD Y POTENCIA</span><br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2UvbC9lbC11bml2ZXJzby1tZWNhbmljby1sZWNjaW9uLTMwLWNhcGFjLmZsdg==&xtp=708629"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2UvbC9lbC11bml2ZXJzby1tZWNhbmljby1sZWNjaW9uLTMwLWNhcGFjLmZsdg==&xtp=708629" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">LA BATERÍA ELÉCTRICA</span><br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2wvYS9sYS1iYXRlcmlhLWVsZWN0cmljYS5mbHY=&xtp=71067"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2wvYS9sYS1iYXRlcmlhLWVsZWN0cmljYS5mbHY=&xtp=71067" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">CIRCUITOS ELÉCTRICOS<br />
</span><br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2MvaS9jaXJjdWl0b3MtZWxlY3RyaWNvcy5mbHY=&xtp=71136"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2MvaS9jaXJjdWl0b3MtZWxlY3RyaWNvcy5mbHY=&xtp=71136" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">MAGNETISMO</span><br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL20vYS9tYWduZXRpc21vXzEuZmx2&xtp=71146"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL20vYS9tYWduZXRpc21vXzEuZmx2&xtp=71146" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">INDUCCIÓN ELECTROMAGNÉTICA<br />
</span><br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2kvbi9pbmR1Y2Npb24tZWxlY3Ryb21hZ25ldGljYS5mbHY=&xtp=71170"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2kvbi9pbmR1Y2Npb24tZWxlY3Ryb21hZ25ldGljYS5mbHY=&xtp=71170" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">CIRCUITOS DE CORRIENTE ALTERNA</span><br />
<br />
<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" id="VideoPlayback" src="http://video.google.es/googleplayer.swf?docid=5926391820822116377&hl=es&fs=true" style="height: 326px; width: 400px;" type="application/x-shockwave-flash"></embed> <br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">LAS ECUACIONES DE MAXWELL<br />
</span><br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2wvYS9sYXMtZWN1YWNpb25lcy1kZS1tYXh3ZWxsLmZsdg==&xtp=71189"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2wvYS9sYXMtZWN1YWNpb25lcy1kZS1tYXh3ZWxsLmZsdg==&xtp=71189" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a>CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-57017555241684017492009-10-03T19:11:00.004+02:002010-06-09T22:21:44.719+02:00RELATIVIDAD<span style="font-weight: bold;">Objetivos pedagógicos:</span><br />
<span style="font-weight: bold;"><br />
</span><br />
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">1-Comprender que la física clásica no puede explicar una serie de fenómenos como el incumplimiento del principio de relatividad de Galileo por la luz o la existencia de una velocidad límite.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
2-Comprender los postulados de la relatividad de Einstein y cómo resuelven los problemas anteriores.<br />
<br />
3-Utilizar los principios de relatividad para explicar alguna de sus implicaciones: dilatación del tiempo, contracción de longitud, simultaneidad y relación masa-energía.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
4-Mostrar que tanto en la teoría de la relatividad como en la mecánica newtoniana existen magnitudes relativas y absolutas.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
5-Conocer la formulación relativista del principio de conservación de la energía.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
6-Saber la diferencia entre relatividad general y relatividad especial.</div><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">VELOCIDAD Y TIEMPO</span><br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL3YvZS92ZWxvY2lkYWQteS10aWVtcG8uZmx2&xtp=71287"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL3YvZS92ZWxvY2lkYWQteS10aWVtcG8uZmx2&xtp=71287" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">EL EXPERIMENTO DE MICHELSON-MORLEY</span><br />
<br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="348" id="viddler_a2c8d668" width="437"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/a2c8d668/" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/a2c8d668/" width="437" height="348" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" name="viddler_a2c8d668"></embed></object><br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">LAS TRANSFORMACIONES DE LORENTZ</span><br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2wvYS9sYS10cmFuc2Zvcm1hY2lvbi1kZS1sb3JlbnR6LmZsdg==&xtp=71270"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2wvYS9sYS10cmFuc2Zvcm1hY2lvbi1kZS1sb3JlbnR6LmZsdg==&xtp=71270" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a>CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-2870693070127852542009-10-03T14:42:00.009+02:002010-03-11T21:59:58.688+01:00ONDAS<span style="font-weight: bold;">MOVIMIENTO ONDULATORIO</span><br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL28vbi9vbmRhc180LmZsdg==&xtp=52377"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL28vbi9vbmRhc180LmZsdg==&xtp=52377" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">LAS ONDAS ELECTROMAGNÉTICAS</span><br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL28vbi9vbmRhcy1lbGVjdHJvbWFnbmV0aWNhcy5mbHY=&xtp=209159"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL28vbi9vbmRhcy1lbGVjdHJvbWFnbmV0aWNhcy5mbHY=&xtp=209159" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL28vbi9vbmRhcy1lbGVjdHJvLW1hZ25ldGlhcy1paS5mbHY=&xtp=717654"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL28vbi9vbmRhcy1lbGVjdHJvLW1hZ25ldGlhcy1paS5mbHY=&xtp=717654" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<b><i>INTERFERÈNCIA D'ONES</i></b><br />
<br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" width="437" height="207" id="viddlerplayer-11e45292"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/11e45292/" /><param name="autoplay" value="f" /><param name="disablebranding" value="f" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/11e45292/" width="437" height="207" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" flashvars="autoplay=f&disablebranding=f" name="viddlerplayer-11e45292" ></embed></object><br />
<br />
<br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" width="437" height="207" id="viddlerplayer-d68afb23"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/d68afb23/" /><param name="autoplay" value="f" /><param name="disablebranding" value="f" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/d68afb23/" width="437" height="207" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" flashvars="autoplay=f&disablebranding=f" name="viddlerplayer-d68afb23" ></embed></object><br />
<br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" width="437" height="207" id="viddlerplayer-3488f0e7"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/3488f0e7/" /><param name="autoplay" value="f" /><param name="disablebranding" value="f" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://www.viddler.com/simple/3488f0e7/" width="437" height="207" type="application/x-shockwave-flash" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" flashvars="autoplay=f&disablebranding=f" name="viddlerplayer-3488f0e7" ></embed></object>CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-64537564800857455342009-10-03T00:17:00.001+02:002010-03-10T19:22:17.955+01:00PRINCIPIOS DE CONSERVACION<span style="font-weight: bold;">CONSERVACIÓN DE LA ENERGÍA</span><br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2Mvby9jb25zZXJ2YWNpb24tZGUtbGEtZW5lcmdpYS5mbHY=&xtp=51591"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2Mvby9jb25zZXJ2YWNpb24tZGUtbGEtZW5lcmdpYS5mbHY=&xtp=51591" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">LA ENERGIA POTENCIAL</span><br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2Uvbi9lbmVyZ2lhLXBvdGVuY2lhbC5mbHY=&xtp=51597"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2Uvbi9lbmVyZ2lhLXBvdGVuY2lhbC5mbHY=&xtp=51597" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">CONSERVACIÓN DEL MOMENTO LINEAL</span><br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2Mvby9jb25zZXJ2YWNpb24tZGVsLW1vbWVudG8uZmx2&xtp=52084"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2Mvby9jb25zZXJ2YWNpb24tZGVsLW1vbWVudG8uZmx2&xtp=52084" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">EL MOMENTO CINÉTICO</span><br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL20vby9tb21lbnRvLWNpbmV0aWNvLmZsdg==&xtp=57498"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL20vby9tb21lbnRvLWNpbmV0aWNvLmZsdg==&xtp=57498" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">TORSIÓN Y GIRÓSCOPOS</span><br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2cvZC9nZGZnZGZnLmZsdg==&xtp=57436"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2cvZC9nZGZnZGZnLmZsdg==&xtp=57436" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a>CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-432005520208787028.post-36943703724745972612009-10-01T18:10:00.002+02:002010-06-09T22:23:01.657+02:00LAS LEYES DE NEWTON<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 100%;">Isaac Newton estableció las leyes para todos los fenómenos de "El universo mecánico". Como generalización de la "Ley de inercia de Galileo", la "Primera ley de Newton" establece que todo cuerpo permanece en reposo o continua en movimiento rectilíneo uniforme a menos que una fuerza resultante neta actúe sobre él. Su "Segunda ley", la más profunda afirmación de la mecánica clásica, relaciona las causas y los cambios en el estado de movimiento para todos los objetos del cosmos. La "Tercera ley de Newton" explica el fenómeno de las interacciones: toda fuerza-acción genera una fuerza-reacción igual y opuesta.</span><br />
<span style="font-size: 100%;"> <span style="font-style: italic;"><br />
</span><span style="font-weight: bold;">Objetivos pedagógicos:</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-weight: bold;"> </span><br />
1. Explicar las definiciones de fuerza y masa y decir en qué consiste la Ley del movimiento de Newton.</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><br />
2. Distinguir entre masa y peso. Conocer las siguientes unidades y saber cómo se definen kilogramo, newton y dina.</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><br />
3. Reconocer que las fuerzas siempre se presentan en parejas, como "acción-reacción", y actúan sobre cuerpos diferentes, y que nunca pueden actuar como fuerzas de equilibrio de un cuerpo.</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><br />
4. Comprender que el grado de aplicación de la "segunda ley de Newton" surge de la misma como una ecuación diferencial. Analizar el movimiento de proyectiles como consecuencia de las leyes de Newton</span></div><br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">La ley de inercia</span><br />
<br />
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="348" id="viddler_154deec" width="437"><param name="flashvars" value="disablebranding=t"><param name="movie" value="http://www.viddler.com/simple/154deec/"><param name="allowScriptAccess" value="always"><param name="allowFullScreen" value="true"><embed src="http://www.viddler.com/simple/154deec/" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" flashvars="disablebranding=t" allowfullscreen="true" name="viddler_154deec" width="437" height="348"></embed></object><br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Las leyes de Newton</span><br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2wvYS9sYS1sZXktZGUtbmV3dG9uLmZsdg==&xtp=50515"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2wvYS9sYS1sZXktZGUtbmV3dG9uLmZsdg==&xtp=50515" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">La caída de los cuerpos</span><br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2wvYS9sYS1sZXktZGUtbGEtY2FpZGEtZGUtbG9zLWN1ZXJwb3MuZmx2&xtp=49920"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2wvYS9sYS1sZXktZGUtbGEtY2FpZGEtZGUtbG9zLWN1ZXJwb3MuZmx2&xtp=49920" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a><br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;"> La manzana y la Luna</span><br />
<br />
<object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2wvYS9sYS1tYW56YW5hLXktbGEtbHVuYS5mbHY=&xtp=51494"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://tu.tv/tutvweb.swf?kpt=aHR0cDovL3d3dy50dS50di92aWRlb3Njb2RpL2wvYS9sYS1tYW56YW5hLXktbGEtbHVuYS5mbHY=&xtp=51494" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />
<a href="http://www.tu.tv/"><img alt="Videos tu.tv" border="0" src="http://www.tu.tv/img/tranparente.gif" /></a>CBhttp://www.blogger.com/profile/12720675521210703404noreply@blogger.com0